韩愈来潮之前“潮人未知学”辨

<正> 一、关于唐代潮州州学兴度问题之探讨苏轼在《潮州韩文公庙碑》中云:“始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士皆笃于文行,延及齐民。”此语既出,后人遂咸谓潮之有文化乃自韩公始,是以有颂诗“不有韩夫子,人心尽草莱”之句。苏轼碑文显然本自韩愈《请置乡校牒》,但却有逾本意。其实,韩愈在牒文中有一段话至为重要,殊堪注意:     

古“三苗”新考——兼论“三苗”与南方诸族及楚国之关系

“三苗”的问题,是我国上古史和民族学研究的一个重要课题。以纸上文献与地下出土资料相结合,以研究尧、舜、禹时代南北统一战争与“三苗”的迁徙,并厘清三苗与蚩尤及南方部族之关系,以及三苗与楚国历史渊源。笔者认为“三苗”原是奄有今湘、鄂、赣之地的土著民族,在南方势力极大,其兴衰与我国上古时期南北统一战争的进程有关。     

古“县”新考——与唐德刚教授商榷

唐德刚先生《晚清七十年》对“县”的性质、建制的说法值得商榷,从文字学与政治两方面结合古代礼制提出新的考证,对古代“县”的建制的产生演化及在西周和春秋战国时期侯国间的同与不同进行历史的考辨,证明唐德刚先生以“悬而未决”论说“县”,十分不当。同时为县之起源,立一新说。     

略论马在中国历史上的作用——兼评姜戎《狼图腾》

马在中国历史上发挥的作用极大。中国历代政权的更迭,除人心的向背外,在以战争决胜负的关键上,有无马资源可谓为一大要素。武王伐纣,牧野之战,就是以骑兵战胜纣王的步兵。秦能扫灭六国一统天下,因其所据正是西周龙兴之地,有大量马资源和关中大粮仓。汉武帝能打败匈奴,就是重视良种马的培育,以骑兵制骑兵,终能驱除特具狼性的匈奴。可见马蹄踏碎狼图腾,一个民族是否具有“狼”性并非致胜的关键。中国古代自西周至满清历朝得国的原因及享祚之长短,就是拥有大量的马资源、发达的农业经济以及政制上是否实行儒家礼治。