巴楚文化:一个古老而崭新的话题

当前，区域文化的研究方兴未艾，而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见。文章认为，巴楚文化是一种古老的文化，但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究，尤其是土家族文化研究，具有十分重要的意义     

严格区分荤歌与黄歌的界线

长期以来,为为葷歌和黄歌都 以性为表现内容,所以,人们视它们为五物,打入禁区,殊不知,他们存在着本质上的区别。 众所周知,对于“性”,问题不在于能不能表现,而在于如何去写,如何去表现。亚里士多德曾经说过:“凡是感觉中未曾有过的东西,即不存在于理智中。”作为民间文学之一种的民歌将社会生活中大量存在的性现象纳入自己的表现范围,是理智对社会存在的一种认知,是符合文学规律的正常现象,丝毫不值得大惊小怪。侄是那些完全摒除“性”的纯洁文学”才令人咋舌。     

《桔颂》本义与楚社木

本文通过对《山海经》、《吕氏春秋》、《列子》、《史记》等史籍有关文字材料进行考证,指出古代楚国的社木为桔树;并通过重新诠释《桔颂》的一些关键语句和楚地民俗中社木崇拜的遗痕,对桔树为楚社木的观点加以证明