古典与浪漫－论台湾女诗人方娥真

八十年代台湾女性诗歌流向之一就是以方娥真、席慕蓉为代表的传统婉约风格和现代浪漫情怀相融合的新古典主义。与席慕蓉相比,方娥真其人其诗还不为大陆读者所普遍熟知。方俄真,1954年生于马来西亚,祖籍广东。台湾师范大学国文系律业。（丈夫是著名武侠小说家温瑞安）。曾加入“天狼星诗社”、“神州诗社”。著有诗集《娥眉赋》（1977）、《小方砖》（1987）。方俄美的诗在精神上是古典的,在形式上是婉约的,主题单纯而专一。这和席慕蓉不同,席慕蓉除了表达爱情外,还有对生命、青春的礼赞以及对故乡的思念等主题。难怪余光中如此评价方…     

田园牧歌与道德自我完善——从列文看托尔斯泰的思想观念

作为现实生活的评价者和未来幸福的追求者,列文始终探索一条既异于卡列宁,又不同于渥伦斯基的生活道路。他以道德自我完善作为武器,以自己的庄园为舞台,以改变现状的责任感为动力,以改善贵族与农民的关系为手段,追求贵族善良、农民忠诚的伦理规范,企图实施一次不流血的革命,对抗资本主义生产关系无处不在的渗透,从而改变因西方文明不断东进所造成的宗法制行将崩溃的局面。列文的这种努力,正是作家托尔斯泰旧日经历的写照,也是其不灭的理想光辉的闪耀。“托尔斯泰一味谴责文明社会,对任何不符合他的理想的东西都感到无法容忍”。但作为一个充满道德自觉的贵族而言,托尔斯泰始终坚持手段的合情合理,坚持目标的神圣与崇高,并强调贵族与农民关系的改善依赖于贵族的觉悟,由此缩小两个阶级之间的贫富差距。正是在表达列文深刻的精神危机和乐而不疲的探索过程中,作家托尔斯泰诸多思想观念和社会理想便跃然纸上,其中的激情和甘苦使我们多了一种认识角度,从而有助于真正地理解作品。