越南文学的主体性与“第三世界民族寓言”——马克思主义文论的当代解释

从越南文学史来看,詹姆逊提出的"第三世界民族寓言"的实质在于强调第三世界民族文学的主体性,是世界文学时代马克思文论的新观念。"寓言"首先是第三世界国家民族文学话语特性的象征,也是其主体性的表征。越南13世纪起的"字喃文学"到20世纪现代文学的各流派,都是在建构民族文学主体性的话语。其次,"寓言"是对第三世界文学的总体性特征的描述,也表达了各民族主体性的核心价值观念,"第三世界"总体性与世界文学有同一性也有独立主体特性,两者并不冲突。最后也要说明,用后精神分析的"政治无意识"、"力比多"等话语范畴是詹姆逊个性话语的表述,并无亵渎第三世界文学的含义。     

越南在中国—东盟自由贸易区(ACFTA)建立进程中的参与

在广西大学东南亚研究中心和中国东南亚研究院共同举办的“中国-东南亚经贸研讨会”的会上,越南贸易研究院围绕“中国-东盟自由贸易区的发展和     

人民币国际化背景下货币政策调控风险形成机理研究

人民币国际化问题一直是学术界探讨的热点。要从理论上整体衡量和具体探究人民币国际化背景下货币政策的调控风险,人民币国际化背景下货币政策调控的风险防范应注意以下几方面：一是民主、透明化货币政策决策,明确政策中介目标和最终目标;二是强化货币控制效应,为灵活货币政策提供依据;三是加强联合货币政策外延的三大政策———利率、汇率、信贷政策;四是加强与各国尤其是美国的货币政策协调。     

当代汉越家庭称谓语面称对比研究

汉语和越语都有着复杂的亲属称谓系统。汉越家庭成员在面称时都表现出上下有别、长幼有序的特点。但夫妻之间、长辈和晚辈之间以7xx,弟姐妹之间的面称还存在着很多差异,如人称代词的使用情况不同,亲疏之别的程度不同,男女有别的程度不同。     

捋枣

扒瓜捋枣是上个世纪六七十年代几乎每个孩子都做过的事。捋枣就是偷枣,之所以不叫偷枣,是因为“偷”这个字眼太难听,用在孩子身上不合适;之所以也不叫摘枣,是因为毕竟不是正大光明、大大方方地在树上摘,而是慌乱地抓住一把就往下捋,所以才有了这么个“雅称”。     

汉语主谓谓语句与越南语相关句式的对比

汉语主谓谓语句对应越南语的三种句式：主谓谓语句、题语主谓句和一般主谓句。这种句式的对应差异来自两个方面：一是语法事实,即汉语与越南语的定语语序不同;二是汉语与越南语的句法分析理论不同,二者对补语、宾语和题语的分析存在差别。     

越南传统家具装饰图案研究

越南传统家具一般采用贵重的木材，木材构造形式为榫卯结构，造型以曲线和直线线为主。家具装饰喜欢采用雕刻、镶嵌、镀金的手法，其装饰题材非常丰富、很有寓意，工艺有着很高的水平。笔者就越南传统家具的装饰图案的研究表明：主要装饰图案题材有飞禽走兽类、植物花卉类、吉祥类、几何类、风景图案类等；装饰图案主要分布在靠背部、牙子部、腿足部和板面部等。     

越南语与汉语状语语序对比分析

本文旨在对比越南与和汉语的状语语序,从类型学的角度来找出两者异同及其规律性。为越南人学习、研究汉语以及中国人学习、研究越南语提供相关的理论指导。     

越南阮朝《皇越律例》与《大清律例》的异同

《皇越律例》是越南古代最后一部封建法典。《皇越律例》与《大清律例》在结构、律文名称、律文和条例的内容等方面存在着诸多异同,这种异同既反映了中越两国不同的历史社会背景,同时也反映了中越两国政治、经济、文化等方面的紧密联系。