浅析马基雅维里史学中的现实主义

对于马基雅维里,评论家们往往忽视了其复杂性.在马基雅维里的思想中,道德和政治存在着明显的差异,我们称之为"道德-政治"的二元对立.我们可以发现这种二元对立是基于现实主义的考虑.马基雅维里既如同前期人文主义者,在<君主论>中大谈君主的美德;但是同时又宣称君主可以为了目的而不择手段,这正是他与前期人文主义者的最大相异之处.马基雅维里也因此陷入了"道德-政治"的二元对立之中.马基雅维里的这种二元对立,也给予了我们一种多元的启示.     

年鉴学派与西方史学的转型——以勒华拉杜里的《蒙塔尤》为例

20世纪70年代以来,布罗代尔注重长时段趋势的总体史日益遭到西方历史学界的批评和质疑,引发了西方史学的转型。年鉴学派第三代历史学家也跻身于这场转型之中,聚焦于历史人类学、心态史和微观史学三个方面。本文以埃马纽埃尔.勒华拉杜里的名著《蒙塔尤》为例,具体展现了年鉴学派与西方史学转型的关系。     

汤因比史学新论（笔谈）

历史活着？是的,历史活着,那么历史学家的良知与睿智也将是常青的,它将穿越时空,连接东西,启示世人,教育后代。汤因比就是这样。汤因比作为20世纪的西方史学大家,在我国颇具知名度,其思想不仅在学界争鸣不已,而且其著作在坊间广为流传,比如他的“挑战与应战”之术语,也成了人们的常用话语。本辑文章就其史学思想进行研讨,其当代意义更是不言而喻的,这正是我们要以“汤因比史学新论”为题组织笔谈之缘由,《云南大学学报（社会科学版）》编辑部同仁,慧眼识题,迅速而成功地促成了这一辑选题的问世。学术创新,或据新材料之发现,或依视角之转换,所谓“新论”云云,也就是这个意思。本组笔谈,辑文五篇,需要指出的是,除我之外,皆出自青年之俊域,这些文章从某个方面,反映了当代中国学界对汤因比研究的水平,犹如带露的朝花,去迎接春天。我期盼着他们的成长,在秋日里丰收。至所望焉！     

从仪式到抗议:近代西欧的“大声喧闹”

大声喧闹是近代西欧的一种大众仪式,其主要功能是作为一种过渡仪式,并起到一种公开惩戒的作用。同时,作为大众文化,它象征了一个颠倒的世界,并起到社会控制的作用。到18、19世纪,大声喧闹不再是一种针对违反共同体规范的仪式,而被运用于民众的抗议活动中,成了抵制国家权力扩张和资本家权力增长的弱者的武器。