尚质、尚实、尚用的辽朝文学理论

由契丹族建立的辽朝,曾统治中国北方部分地区达200余年。但迄今为止出版的中国文学理论批评史著作中,辽朝均付阙如。给人的印象是,似乎辽无文论。陈应鸾在《青海教育学院学报》撰文提出,尽管如此,这决不意味着辽无文论。他认为,从陈述先生     

论钟嵘对四言诗的态度

论钟嵘对四言诗的态度陈应鸾钟嵘《诗品序》中有一段论诗之滋味的话，集中表现了他对四言诗的态度。他说：夫四言文约意广，取效《风》、《骚》，便可多得；每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。这些话文字并不艰深，但要准确...     

“全面专政”论与文化专制主义

马列主义认为,无产阶级要巩固自己在政治上的统治地位,还必须开展思想文化领域的革命,逐步改变由旧的社会关系产生出来的一切观念。毛主席提出的“百花齐放、百家争鸣”方针为我们的思想文化革命指出了唯一正确的道路。但“四人帮”反党集团却歪曲、篡改马列主义,提出一个所谓“张春桥思想”的“全面专政”论,叫嚷要消灭一切旧观念,对意识形态领域的“一切”实行“全面专政”,“文化部要成为意识形态的公安部”,疯狂反对“双百”方针,大搞资产阶级文化专制主义。他们力图把思想文化领域变成他们一帮独霸的天下,把社会主义的文艺变为篡党夺权的阴谋文艺。他们这种反动言行,不但在思想理论上造成了极大的混乱,而且严重地破坏了思想文化领域的革命,破坏了社会主义的文艺革     

坚持和发展毛泽东文艺思想(短论八则)

正当全党和全国人民热烈学习《邓小平文选》,党中央提出防止和清除精神污染的决策的时候,开展毛泽东同志九十周年诞辰纪念活动,意义是特别重大的。近几年来,在我国思想战线上出现了一些混乱现象,原因虽多,但没有很好地坚持马列主义、毛泽东思想,是一个重要的原因。邓小平同志在     

《优古堂诗话》非吴幵、毛幵所撰补考

同意郭绍虞先生<优古堂诗话>非吴幵撰的论断,否定其"当以毛幵所著为是"的说法,而认同郭先生提出却未曾论证的<优古堂诗话>乃书贾谋利所为的推测.