借鉴儒家“知,仁,勇”思想 推动高等院校教学团队建设

结合自身教学团队建设过程,借鉴儒家"知,仁,勇"思想推动"和谐、创新、互补"的大学课程教学团队建设;以"知行结合"作为团队建设的立足点,实现团队"老中青"传帮带,提高团队运行水平和人才培养质量.     

节制——儒家对待自然的独特态度

禁发必有时、取物不尽物、物吾与也，这些体现出儒家区别于基督教和佛教文化对待自然的节制态度：顺应四季的变化规律是节制利用自然的前提，适可而止地利用自然资源是节制利用自然的途径，人与万物一体的观念是节制利用自然的思想根源。儒家偏重自然资源的有节制永续利用，与近代西方无止境利用自然观念形成了鲜明的对比。     

唐长安务本坊内的国子监

唐长安城务本坊中的国子监,在教育史、中外文化交流史上具有重要影响。通过将历史与地理作为时空两个坐标结合起来研究国子监,全方位梳理隋唐国子监的制度历史,具体研究供职人员官名品级数量,学生人数和来源,留学生情况,课程设置与考核,将有助于解释唐代国子监由兴而衰的变化,折射出科举制对社会转型的影响。     

浅析非货币性资产交换新准则中补价的界定

我国非货币性交换会计准则(CAS7)经历了一个长期的演化过程,补价作为其重要概念,其含义也在不断演变。在当前增值税税率多样化的背景下,迫切需要明确界定"补价的公允价值",它不仅影响会计人员对交换业务是否适用CAS7的职业判断,而且还影响换入非货币性资产的入账价值和交易损益的计量。通过案例研究,剖析"补价的公允价值",从补价的性质和数量两个方面加以解析,并从金融资产视角诠释其中的相关增值税补偿和补价的公允价值。     

论公司董事义务的完善

随着股东大会中心主义向董事会中心主义转变,如何抑制董事权利、强化董事义务,以防止董事损害公司整体利益和广大股东的利益,已成为各市场经济国家普遍关注的理论课题.我国<公司法>对董事义务作了一些规定,但规定得较为原则和粗糙,在实际操作中也反映出不少问题.我们应借鉴大陆法系和英美法系国家公司立法的成功经验,进一步完善我国<公司法>关于董事义务的规定.     

改变董事会形骸化现象的立法思考

从设立专业委员会、建立独立董事制度、完善董事会会议制度、加强对董事会的外部监督等四个方面提出立法建议,以期通过完善董事会制度,改变董事会形骸化现象,切实发挥董事会在公司治理中的核心作用,保障全体股东的合法权益。     

论我国股东代表诉讼制度的完善

股东代表诉讼是少数股东的一项重要权利,也是现代公司法所规定的一项重要制度.该项制度在我国经过逐步的探索,终于在2005年新修订通过的<公司法>中以法律的形式得到正式的确立.但<公司法>第152条规定的股东代表诉讼制度过于原则简单,影响到其作用的发挥.必须从诉讼费用、公司的法律地位、原告的补偿权、被告的范围、诉讼的管辖、诉讼的担保、诉讼的前置程序等方面进一步加以完善.     

车船税改前瞻

本文聚集于的近日出台的《车船税（草案）》，及其向社会公开征集意见引发的种种争议，综合分析了当前车船税草案意义所在及其存在的问题，最后提出了相关的建议。     

略论精神损害赔偿制度

用物质赔偿精神损害是现代国家法律中的一项通行的法律制度,它是一国法律完善和文明程度的标志．本文从我国精神损害赔偿制度的现状入手,剖析了立法上的不足,指出了进一步完善精神损害赔偿制度的重要性,并提出了立法上的设想,以期推动立法理论和司法实践的发展。     

地域行政区划的变更与历史文化资源的保护和利用刍议——以皖宿州籍文人音乐家嵇康为例

以皖宿州籍文人音乐家嵇康为例,将文献资料研究和逻辑推理作为主要研究方法,结合区域文化的研究视角与不同历史阶段的地域划分情况的差异,将研究视角置于：通过深入发掘区域文化名人的社会影响力,利用区域历史文化名人所产生的＂名人效应＂,并结合不同区域的实际,从地域的资源现状和地域范围内的历史文化背景两方面立论,探索更多地保护和利用地域文化资源的途径,探讨地域性历史文化资源利用和保护的可持续性研究策略,以实现合理保护和利用区域文化资源的研究目标。