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“童心说”是李贽哲学思想的重要内容之一,李贽的哲学思想呈现出儒、佛、道多元化态式.李贽的后半生潜心研究佛学,但他不是认为物质世界为虚幻,而是肯定物质世界的真实存在,正视现实世界.写于万历二十年的《童心说》,无疑受到了佛学思想的影响.“童心”的内涵与佛学的关系是多方面的,本文从“童心即最初一念”、“童心即绝假纯真”、“童心即清净本原”三个方面探寻李贽从佛学角度对“童心”作出的解读. 相似文献
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陈明海 《海南大学学报(人文社会科学版)》2020,38(2):73-79
新时代生态文明建设的指导原则是具体指导我国生态文明建设的总要求,这是以习近平同志为核心的党中央审时度势,紧密结合新时代中国特色社会主义事业建设与发展的实际而提出的。经分析研究,"人与自然和谐共生、绿水青山就是金山银山、良好生态环境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同体"等指导原则中所折射出来的思想是渊源于传统儒学思想,是对传统儒家哲学中"天人合一""中道和谐""以民为本""万物一体"思想的传承、创新、发展,镌刻着新时代的印记,闪耀着新时代的光辉。 相似文献
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陈明海 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2012,21(4):132-135
"童心说"是李贽思想的核心,且有着丰富和复杂的思想渊源。李贽兼取儒、释、道各家又能融会贯通,其中心学、禅宗和道家是李贽思想尤其是"童心说"最重要的来源。李贽"童心说"思想受到了道家"婴儿说"、"自然说"、"自然人性"等思想的影响。通过对"童心"与"婴儿纯朴之心"、"出自童心之言"与"自然发出之言"、"出自童心之文"与"至真至性至情之文"的比较和分析,进一步揭示出"童心说"受道家思想影响之所在。 相似文献
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陈明海 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(5):41-43
在实际教育教学中，由于受传统教育思维、教学模式的影响，一些学校相当一部分学生不敢口语交际，不会口语交际，更不善口语交际．常常是见了人不敢正视，当众讲话缩头缩脑．说起话来不是低声细气．扭扭捏捏，就是结结巴巴，词不达意，这不仅严重影响了学生的全面发展，而且挫伤了学生的自尊心、自信心，严重影响了学生的身心健康。 相似文献
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陈明海 《合肥学院学报(社会科学版)》2011,28(2):66-69
"道"是儒道哲学体系中的核心概念,但"道"的含义在儒道哲学中有很大的差异.从"道"的明晰性与模糊性、主体性与本体性、人文性与超越性等方面对儒家之"道"和道家之"道"进行比较辨析,以便准确理解中国古代的一些哲学问题、深刻把握整个儒道哲学体系中的核心价值. 相似文献
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李贽的主流思想受到了儒、道、佛的影响,表现出他对中华传统文化的继承和发展。尽管李贽并未公开宣扬自己信奉伊斯兰教,但是其家族成员对伊斯兰教的笃信,不可避免对李贽产生了无法拭去的影响。他终生喜爱洁净的生活习性及其要求死后的独特的葬式,都表明了他思想所具有的浓浓的伊斯兰教情结。 相似文献
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曲轴是往复泵关键的运动受力元件,精确计算其应力应变十分重要。文章以某5缸单作用往复泵的曲轴为研究对象,采用Proe2.0进行了三维实体建模,运用Ansys10.0对其进行有限元分析,得出了2支承与4支承结构下的整体曲轴应力分布与变形情况。经验证这2种支承结构下的曲轴刚度和强度均符合要求,且4支承曲轴的受力与变形情况得到明显改善。分析结果为曲轴的设计和新型高效往复泵的研发提供理论参考与技术支持。 相似文献
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陈明海 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(10):16-18
《语文课程标准》明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”“学生实际”的内涵比较丰富，既指学生生活的依存的客观实际，也指学生认识客观现实的主观实际，还指学生生命成长的过程实际，“学生实际”是学生习作过程中表述和交流的对象。还有叶圣陶在《作文论》中说：“假若有所表白，这当是有关于人间的事情的，由必须合于事情的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎于情性的自然。” 相似文献
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陈明海 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(1):78-79
《语文课程标准》指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我的,进行创造表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际,让学生乐于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱 相似文献
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