漫谈《马氏文通》

《馬氏文通》是1898年(清光緒24年,戊戌年)出版的,今年(編者按:指1958年)是它的出版60周年。著者馬氏,名叫建忠,字叫眉叔,江苏丹徒人。他的生卒是1845年-1900年。关于他的生年无問題,他自己也曾經在他著的《适可斋記言記行》的“自記”也就是自序中談起过。关于他的卒年,說法不一:有《馬氏文通校注》等書說他死在1899年,也有《中国近代思想史参考資料簡編》等書說他死在1900年。我們曾經将这問題请問熟悉馬氏     

漫談“馬氏文通”

1958年是“馬氏文通”出版60週年。上海語文学会和本校語法、修辞、邏輯研究室于12月28日联合召开了学术座談会。陈望道校长和郭紹虞、吳文祺、胡訨魍径甲髁朔⒀浴O衷诮麄兊奈恼乱粊惴⒈碓谡饫铩     

修辞学中的几个问题——一九六二年一月四日在华东师大所作的学术讲演

一、修辞学研究什么修辞学研究用各种手段、各种表现方法来表达所要说的思想.一切事物都有内容和形式两个方面,内容决定形式,形式总是为内容服务的.写文章要研究如何更好地表达,也就有了修辞的问题.作报告也是如此,报告人事先要了解听报告的对象,听报告人提出的问题,然后再研究用什么方法,用何种手段表达出来.要考虑到各种复杂的情况:有些什么人听,什么时候讲,针对什么问题讲,不能简单化.听的人不同,讲的材料不同,讲的方法也就不同.要讲得好,必须适合各种复杂的情况.过去写文章讲究"六何",我认为"六何"还不够.修辞手法有时利用文字的形体,有时利用声音的变化,此外还可以运用     

怎样研究文法、修辞——1957年12月4日对复旦大学中文系学生所作的学术报告

今天的题目是“怎样研究文法、修辞”,实际上我要讲的是怎样研究汉语的文法、修辞,因为:(一)听讲的是中文系同学,彼此共喻,可以不加附加语。(二)也因为今天讲的方法也许可以通用于其他的语言,也许还以不加附加语为好,因此,就决定不加“汉语”这个附加语。汉语的文法和修辞的研究也有很长的历史,也都有不少的成就,——修辞学研究的成就更其大。但在最近一百多年内,和西洋学术接触之后,都有了极大的改变。那改变据我看来,第一是组织的改变,过去研究多是随感式的,碰到什么就说什么,这里面当然也有些很有价值的研究成果,但毕竟规模狭小,安排也不十分紧密。和西洋学术接触之后,情况就改变了。研究就趋向于注意全面一些了。第二是方法的不同,特别是马克思主义传入以后方法的不同。过去研究往往是演绎式的,现在比较注意用立场,观点,方法,把事实总结组织起来,同实际的联系也大大地加强了。这是近百年来特别是近几十年来学术研究与过去研究不同的地方。关于我们中国研究文法、修辞的历史,我都曾作简略的介绍(关于修辞的研究可看“修辞学发凡”第十二篇,关于文法研究的情况,可看“中国文法革新论丛”中“一提议和炒冷饭读后感”)这里不再详谈。现在关于文法,关于修辞,都有许多组织不同,方法不同的著作摆在大家的面前,文法有黎锦熙、吕叔湘、王力、郭绍虞诸先生的著作,在抗日战争时期我和在座的张世禄先生也曾经在文法革新讨论中插过嘴。修辞有杨树达的“汉文文言修辞学”,在座的郑权中先生的“修辞学”等等,亦有我的“修辞学发凡”。这些著作现在还都“鸡兔同笼”,和平共处。同学们如果想从现有的水平出发研究文法、修辞,首先就会遇着一个方法论的问题。我们讲政治,例如进行反右派斗争,要讲究立场、观点、方法;我们讲研究学术是不是亦要讲究立场、观点、方法呢?我看,也要讲究。所以今天特地提出怎样研究文法修辞这个问题来和大家谈谈。我谈的不一定妥当,更不是什么定论,一切要大家批评指正。     

复旦十年

今天是上海解放十周年的紀念日,也是我們复旦大学第十个新的校庆节。十年以来,上海人民和全国人民一道,在社会主义改造和社会主义建設事业中,进行了艰巨的工作,取得了輝煌的成就;我們复旦大学也在这偉大的十年中,經历了深刻的变化,各方面都有了巨大的收获和飛跃的发展。十年以来,我們学校的規模发展很快。我校已在1952年院系調整,14个大学的文理部分系科匯合进来以后,逐漸发展,成为一所相当完备的,为国家培养社会主义建設人才的綜合性大学。現在全校設置有11个系,23个专业,55个教研組,还設置有2个研究室,5个研究所,也还附設有工农预科和中学;全校现有师生員工人数     

陈望道书简

启明(一)先生:尊译《少年的悲哀》(二),已经收到、并已付印了.独秀先生明天动身往广东去(三),这里收稿的事,暂由我课余兼任.前两期校对颇欠精审,损了价值不少,此后三校我想自己亲校,或许可以稍为好一点.敬祝晨安.