论中国特色社会主义富强范畴

在中国特色社会主义的语境中,富强作为社会发展的重要范畴,体现了对理论、时代和价值关系的高度自觉。这一观念既来源于现实又高于现实,它成为社会主义的一种核心价值具有必然性。富强彰显了中国社会主义新的价值理念和价值关系定位。针对当前构建社会主义富强观的过程中的一些理论和实践误区,应当坚守社会主义价值立场,坚持解放和发展生产力,坚持和维护社会公平正义。惟有在此基础上,富强才能真正成为中国特色社会主义社会有机体良性运转的动力源泉,推动实现中华民族的伟大复兴。     

历史唯物主义视阈下的共享发展理念

十八届五中全会提出的共享发展理念,是建设全面小康社会的重要思想武器,是未来中国社会发展的指南针,是马克思主义中国化的最新理论成果.所谓共享发展是指以人民群众为主体,公平地、全面地、渐进式地享有政治、经济、文化、社会、生态等发展成果.共享发展以历史唯物主义的基本观点为基础,即社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用,人民群众是历史的创造者,共享发展是社会主义题中应有之义.共享发展理念的提出体现了中国共产党人对时代的准确判断下科学地运用历史唯物主义,是马克思主义中国化新的理论成果.在共享发展理念的指导下,要要在经济建设、社会建设、政治建设、文化建设、生态文明建设和外交等诸多方面做好有效的制度安排,贯彻和落实好共享发展理念,最终使全体人民在共享发展中有更多的收获,提高社会生产力,凝结人民群众力量朝着共同富裕方向前进.     

帝国理论逻辑路径及其困境

安东尼.奈格里和迈克.哈特两人著名的合著——《帝国》一经面世便在西方学术界产生巨大的影响,也引起国内理论界的高度关注。《帝国》从现实的非物质劳动出发,引领帝国的全球统治降临,再到大众成为反抗帝国的坚实力量,构成帝国理论的逻辑论证路径。《帝国》一书见解独特,逻辑工整,层层相扣,论述清晰,但并不是无懈可击,同样存在理论困境。     

刍论生态文明视野下人的全面发展

在生态危机日益严重的今天,生态问题成为人们普遍关注的重要问题。生态危机的实质是人的危机,人的片面发展导致了生态危机。生态文明的建设与人的全面发展紧密相关,生态文明塑造全面发展的人,人的全面发展促进生态文明建设。只有在加快推进中国特色社会主义经济、政治、文化和社会方面的实践活动中才能逐步实现生态文明和人的全面发展。