日瓦戈的庸常——论帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》

本论文重点讨论《日瓦戈医生》中拉拉和日瓦戈的婚外恋、拉拉情感的三个发展阶段和日瓦戈的软弱性。小说淡化了婚外情＂庸俗＂的一面,故而研究者对日瓦戈和拉拉的出轨行为也倾向于做诗意的阐释。然而,众多研究者只是将研究聚焦于拉拉和日瓦戈的爱情,有意避开拉拉情感发展三阶段的前两个阶段,没有看到拉拉和科马罗夫斯基在一起时所获得的少女的虚荣心的和情欲的双重满足,也忽略了拉拉同安季波夫结为夫妇的经历。另外,不少研究者依据小说结尾处＂日瓦戈的诗作＂中的第一首诗＂哈姆雷特＂来比拟日瓦戈的情况,认为日瓦戈具有哈姆雷特式的属性,然而根据文本中内容,日瓦戈和哈姆雷特除了出身几无相似之处,日瓦戈则毫无行动的意识,他更像一位想遁世而不得的隐士。因此,奥德赛或者哈姆雷特式之类的标签不适用于软弱的日瓦戈医生。     

哈姆莱特与奥菲利娅的爱情悲歌——哈姆莱特爱情观念分析

分析哈姆莱特与奥菲利娅的爱情悲剧是窥探哈姆莱特的爱情观念、人性观念,尤其是展示哈姆莱特进入＂复仇＂进程中的心路历程的很重要的一个角度和途径,是解释＂延宕＂现象的一把钥匙。运用新批评主义的考证方法,通过《哈姆莱特》的文本研究,分析哈姆莱特理想主义的爱情观念毁灭的原因和过程。可以看出,哈姆莱特原来的爱情观念基于文艺复兴的人...     

“《诗》无达诂”的美学历程

自董仲舒明确提出“《诗》无达诂”后,从汉迄清,关于《诗经》的研究逐步经历了汉学传统、宋学传统以及汉宋之争,以不可辩驳的事实证明了阐释的可能是不可穷尽的。而其研究历程则在理论内涵上显示出中国阐释学的“从变”和“从义”特色。     

礼乐与缪斯——孔子文艺思想浅论

孔子的文艺思想是奠定在他的礼乐思想的基础之上的，他认为行礼乐之治关键在于培养忠恕之心，使人们从内心的情感与理智两个方面都认知和践行礼乐，而诗的“兴”正是培养忠恕之心的独特且不可替代的手段。     

中国文学理论的伦理化

中国文化的最高价值与终极关怀,是家族昌盛,血缘生命得以永远延续。为求得这一理想的实现,中国人竭力追求的是天下太平,而据中国的政治理论模式,国治天下平的关键在家齐,即伦理的和谐。中国的一切学问都是围绕这个理想展开,故中国文化整体上都呈现出伦理化的特点,文学作为意识形态的一部分,其理论有浓厚的伦理色彩也就在情理之中了。