厦大早期现代民俗学研究评价

“五四”运动前夕，中国学术界对民间口头创作及民俗风情的调查与研究，蓬蓬勃勃地展开，形成了以北大为中心辐射全国的学术运动，在全国文化史上称其为歌谣学运动（或称民俗学运动）。运动的浪潮冲击到福建学界，其回响力度颇强，使福建成为二三十年代全国民俗学运动中最活跃最有学术成果的省份之一，尤其是当时厦门大学民俗学研究对于我国现代民俗学运动由北（北京大学）向南（中山大学）转移中起了承前启后的作用。故此，回顾和考察这一时期厦大所开展的民俗学研究对全国民俗学史和福建文化史的研究不无价值，对今日福建民俗学研究更进一…     

福建早期民俗学研究的兴起与发展

中国民俗学运动于“五四”前夕在北京大学兴起，１９２７年以后民俗学研究中心转移到广东中山大学。在由北向南转移过程中，１９２６年前后，厦门大学云集了一批全国知名民俗学研究者，开展了福建民俗调查与研究，成为这一过渡时期全国民俗学研究的中心。     

论民间文学作品的搜集整理

民间文学作品是劳动人民口头创作的,它在人民中间口头流传,保存在人们的记忆中。从这个意义上讲,它是一种无形的作品,故有人把它比喻为“风”,象风一样流传一阵之后就消失了。要使得这宗劳动人民口头创作的文化财富长期保存和不断流传,就必须用文字加以记录和整理写定,使其从口头的“无形”转化为书面的定型作品。即搜集整理工作。搜集整理是完成民间文学作品从口头转化为书面的过程中两个不同的工作阶     

正确认识世界观与创作的关系

过去,在文艺理论中流行着一种简单化的世界观决定创作的公式,在使用世界观的概念时,又往往与政治观混同起来。因此,在世界观与创作的关系问题上就出现一些违背文艺的特殊规律的认识和做法。主要是:一、把世界观指导创作理解为政治思想决定创作;二、把作家世界观的改造看成是单纯的政治观的改造;三、把文艺作品的思想倾向等同于作家的政治态度。实践证明,这些简单片面的认识和做法,是导致公式化、概念化的创作倾向的一个原因。今天,我们很有必要对世界观与创作的关系问题进行深入的研究和讨论,以利于社会主义文艺创作的繁荣发展。下面,我们就以上提到的三个方面谈谈粗浅的体会,以就教于理论界的同志们。