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陈长义 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文根据元好问的创作实际和其他有关资料,对他的思想发展脉络作了一次初步的梳理。认为他虽少有抱负,胸怀济世之志,但在四十五岁之前,他的思想总是偏于旷放和归隐。这是因为:第一、屡试不第;第二、入仕后又未被重用;第三、身处衰世,缺乏应有的政治热情;第四、自然山水对他的陶冶。元好问从被召入京任职后,思想开始发生变化。金朝的灭亡是他思想的转折点。他后期的济世之情一方面表现为对故国的深深哀悼和历史使命感,另一方面表现为对新朝的积极态度 相似文献
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建安风骨与盛唐气象的美学定格陈长义建安诗歌和盛唐诗歌,是我国古代诗歌坛上两座辉煌的艺术高峰,显示出强大的艺术生命力,成为后代诗歌创作的范式。建安诗歌的美学特征,人们将它概括为“建安风骨”或“建安风力”、“汉魏风骨”等等。盛唐诗歌的美学特征,人们则以“... 相似文献
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丁福保编《历代诗话续编》,以函海本《升庵诗话》和杨慎《诗话补遗》为主,搜集诸本,“详加考订,伪者正之,复者删之,缺者补之”(丁福保《重编升庵诗话弁言》),辑为《升庵诗话》十四卷。中华书局在《历代诗话续编》的新版中,又辑录遗漏的升庵论诗十八则附于后,使之成为目前《升庵诗话》中最为完善的辑本。《升庵诗话》卷帙宏富,涉及的方面也非常广泛,有专门对诗歌理论的阐述,有对作家作品的评论赏析,有对遗诗的搜录,有考订名物,纠正错误等等,充分体现了“升庵渊通赅博”(同上)的特点。而其中的理论阐述和对作家作品的评论赏析,占了相当大的比重,多有独到之见;“以资闲谈”(《六一诗话》)的内容极少,因此同时代人和后人对它的评价是很高的。明顾起纶所撰《国雅品》称“用修《诗话》,深于辩核”。清代文学家李调元在 相似文献
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晋江市青阳街道位于中心市区.区位特殊,地理位置优越,是晋江提高城市化水平,走都市发展道路的重要组成部分。自2003年撤镇设立街道以来.青阳街道积极按照晋江中等城市建设的统一部署,主动寻找城建突破.不断拓展发展空间,各项事业保持健康稳步发展,始终走在晋江前列。荣获了2003—2005年度省级文明单位称号。当前,青阳街道进入了新的发展阶段,面临全新的机遇和挑战,需要有坐不住的紧迫感和危机意识.主动求突破、求发展.不断巩固提升. 相似文献
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曹丕在文学理论上究竟有没有提出一个衡文标准,对于这个问题,研究者们见仁见智,看法不一。有同志认为,曹丕并没有提出一个明确的衡文标准,只是论述了文学批评的态度,几种文学体裁的基本特征,作家的气质与创作风格的关系,文章的地位和作用等问题。有一种观点认为,就《典论·论文》来研究,“经国之大业”和“诗赋欲丽”是曹丕用以衡量文学的批评标准,并指出这二者的关系是在“经国”的前提下要求作品“丽”。笔者则以为,曹丕在文学理论上的衡文标准,并不是文学在功用上能够“经国”,也不只是形式上的“丽”,更不能牵强地把二者拉在一起。因为主功用乃是汉代绝大多数理论家在中央集 相似文献
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试论遗山碑铭文章的文学价值 总被引:6,自引:0,他引:6
陈长义 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
本文认为,元好问的碑铭文章在他的散文作品中,分量最重,成就是高。其文学价值表现为:第一,不重在写事,而重在写人。写人时,不重在写死者生前做了些什么,而重在写死者的道德品质,才华能力和精神风貌;第二,发警策之论,抒真切之情。议论与人物描绘紧密结合,相互辉映,而且笔端流溢着感情,真挚动人;第三,谋篇布局灵活多变,打破了一般碑铭文章的格式,不板滞,不单调。选材瑰奇,富有灵异色彩。 相似文献