喜读杨伟立著《前蜀后蜀史》

五代十国是我国历史上的一个分裂割据时期,又是一个变革的时期。但宋人为了崇尚赵氏皇家,往往贬斥五代,尤视十国为僭伪,认为不足称道。后世竟信耳食之说,不加详察,而对于前蜀后蜀,     

我国古代史家的优良传统

我国是历史悠久的文明古国,史籍浩若烟海,史家代有其选。批判地继承我国古代史学优良传统,是建设社会主义精神文明,尤其是建设马克思主义史学队伍的一个重要课题。 (一) 考察史学优良传统,必先考察撰作史籍的史家。唐代史学家刘知几提出的史家三长,即史学、史才和史识,便是他评定史家优劣的标准,他还强调史家尤须“好事正直,善恶必     

熊德基先生传略

1987年12月8日惊悉恩师熊德基先生于十一月二十六日病逝,奔丧不及,五内俱焚。拊膺恸哭之余,深以为思师毕生革命,劲风高节,人所共钦,道德学问足以为后世之楷模。倘或不彰,损失莫大。我早岁受教泽,今有寸进,皆先生培育所致。自以为于先生道德学问,知之较多,虽才识谫劣,亦未敢后人,谨述先生之治学处世,以期有益于来者。 1935年春,先生为寻求救国道路,赴北平(今北京)求学,开始接受马克思主义。2月22日,先生因参加“一二·九”运动被捕。在革命运动中,逐渐认识到中国共产党的伟大,于1937年夏加入中国共产党,但未及宣誓,“芦沟桥事件”便爆发了。8月,先生回南昌,在中共东南分局的领导下,受新四军南昌办事处委托,在国民党江西省党部做地下工作。次年5月9日,筹办《大众日报》,巧妙地宣传共产党的方针政策。是年夏,先生在新四军南昌办事处主任黄道住处宣誓入党。     

论中国封建皇位继承制

中国的封建皇位继承制是封建专制主义政治制度的重要组成部分,是最高封建特权和财产的继承法。它的渊源如何?基本内容如何?它为什么能存在数千年之久,而且影响又那么深远?它在历史上的正反两方面的作用是什么?这些问题都是值得探讨的。这篇芜文拟就此作些粗浅的探讨,以收抛砖引玉之效。     

司马光史论表微

近几年来,史学界很多同志评议司马光的史学思想,对我深有启发。不过,要想更加深入全面地探讨,还需下一番苦工夫和傻苦工夫。窃不自量,拟将《资治通鉴》及于发论的史料来源等,并据君实所处的时代、政治思想和哲学思想,加以考察,表其微意,评其瑕瑜,姑命名为《司马光史论表微》。谬误之处必多,尚请指正。这里只摘取几篇以为样稿,也不引录原文,以免多占篇幅。