爱心寻呼台

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生物质能利用与农业生态环境关系探讨

本文从农业生产与能源的关系角度论述了人类在不同的历史时期从事农业生产对生态环境的影响,并探讨了生物质能的利用在改善农业生态环境方面的作用,重点介绍了中国在生物质压缩成型技术领域的研究、应用及其在促进农业生态环境方面的作用。     

有惊无险考驾照

在加拿大考驾照,让我领略到人性化的一面在加拿大拥有一辆私家车,对于一般家庭来说是非常普遍的。对于我们这些留学生来说,大部分人考驾照虽不是为了马上就买车,但是如果毕业时有一个驾照,就可能会比其他毕业生多出一份机会。所以在给大家讲述我的考驾照经历之前,我还是想给所有即将出国或者是已经出国的留学     

社会主义:经济全球化的指向

经济全球化是市场经济不断扩张的必然,也是民族、地域的历史不断走向世界历史的过程。用马克思“世界历史”理论观点分析经济全球化,从而得出:经济全球化不等于“全球经济资本主义化”,经济全球化不是“西方化”、“美国化”,社会主义国家融入经济全球化不是回归资本主义,社会主义是经济全球化的最终归宿。     

关于“德主刑辅”法律思想的再思考

法制史学界普遍认为,“德主刑辅”是传统儒家在刑法原则上坚持轻刑的思想主张,自汉以后一直是封建刑事立法的指导思想。立足于历史上法律思想和法律实践之间的差异,结合法理学和计量史学的研究成果,我们在辨析德主刑辅思想的过程中探知:该思想虽然在历代意识形态领域中独居要席,但在统治者中重视却不够,在封建法律实践活动中运用也有限,起码不是封建刑事立法一贯的指导思想。     

七世达赖喇嘛圆寂前后

七世达赖喇嘛法名格桑嘉措,四川理塘人,清康熙四十七年(1708)生。8岁时在理塘寺出家,9岁时被青海蒙古僧俗迎到塔尔寺供养。康熙五十九年(1719)12岁时被康熙帝册封为第七世达赖喇嘛。次年由平逆将军延信护送入藏,同年九月十五日在布达拉宫举行了坐床典礼。清乾隆十六年(1751)七世达赖喇嘛开始亲政,时年44岁。乾隆二十二年(1757)在布达拉宫圆寂,时年50岁。     

身处清凉界 别开一家风——全真道教词初探

宗教与文学有不解之缘,宗教在发展,文学形式在不断更新。但每一个朝代,每一时期,宗教总是不失时机地恰到好处地利用新兴的文学形式为宣传宗教哲学服务。即以宗教与歌辞的关系而论,在词的萌芽阶段,佛教哲学已与歌唱文学完美地结合在一起,现今所能见到的敦煌曲辞中,佛辞即有二百九十八首之多,超过了敦煌曲辞的半数。此外收入《全唐五代词》中的尚有近二百首道教词作;《全宋词》中除去释道徒写的有关社会现实的作品不论,与佛道哲学有密切关系的尚达数百首之多。限于篇幅,我们不拟在本文中叙述这些“仙音佛曲”的发展演变,仅就最集中、最系统、最能体现此类作品,     

劫后余生——我与六位病人的故事

这是26年前的一段往事。1968年初,晋东南地区武斗迭起,高平县形势严峻,人心惶惶,许多人纷纷躲了出去。 此时的我,身为晋东南荣军疗养院院长,已被罢官一年多,人身亦失去自由,对外边发生的事一无所知。 一天夜晚,疗养院的事务长来到我宿舍说:“院里的职工、家属、休养员都走了,我也要回去了,你走不走?”我对外面的形势和院内的情况都不了解,又是“走资派”,怎能随便离开,便对     

长白山酒家女老板

《长白山酒家女老板》以主营野味菜肴而名扬京城的长白山酒家,其老板系一位端庄秀丽的朝鲜族女子.她对事业的执著追求,对爱情的坚贞不移,以及她痛苦坎坷的感情历程,对丈夫前妻和子女的宽厚大度,耐人寻味.这是一位颇具经商头脑而且颇有人情味的女老板,读者或许能从她的生活轨迹中有所感悟.     

考试成绩的LOGISTIC回归模型研究

长期以来,学习成绩一直是衡量学生学习情况的重要指标。学生成绩的高低原因是多方面的,研究者很难考虑到全部因素,人们设法从构成学生成绩的众多因素中找出关键的因素,分析它们之间的关系,在条件允许的情况下,为学生创造有利环境,使学生能学有所长,掌握知识的同时还能获得较好的学习成