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一 我们当今都生活在一个全球化的时代。我的意思是,整个世界现在是一些人类活动得以运作的关键因素,这类活动在全球范围内被理想化地用一些单一而普遍的思想体系、技术体系和交流方式加以控制。 但是一个“国家”,不论我们如何去界定它,它在定义上是具有排他性和独特性的。它总是被人们认知为不成其为另一个国家。在这一程度上,“国家”被界定为是非全球性的,在主客观两方面都是如此。从国家的角度来看,“国家”是首要的和在性质上独 相似文献
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资本主义的局限性这一点也适用于目前正在进行的自由主义与社会主义之间的论争;或者更确切地说,是关于左派知识分子和政治家过去20年间在资本主义政治和经济意识形态节节推进面前败退时,所进行的漫长而痛苦的后卫战斗的论争。这是在肖伯纳称之为“三大情感真理”的自由、平等、博受、亦即生命、自由和追求幸福这同一个家庭内部进 相似文献
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社会主义的未来如何?作为一个历史学家,我首先要问:社会主义的过去怎样?它对现状及来米的可能性有何影响?你也许会说这是我的职业病。但这是一个有道理的问题。因为社会主义这个词、概念、纲领以及社会主义和社会主义政策的实现,不是简单的客观性资料,比如说,不 相似文献
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有人要我谈谈今日“意识形态、文化和文明”危机。这可是一个大题目,而且是一个不容易界定的题目。但是,很少有人对今天存在着这样的危机表示怀疑,即使他们说不清危机的具体內涵。所以,我首先将目前的形势与过去时代较早一些时期的形势加以比较。所谓过去时代,是指以19世纪末叶几次大革命为开端的时代,就是说,这样一个时代,人类以某种方式生活在物质世界中,生活在不断发生不可预测的变化的社会 相似文献
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