《资政新篇》别议

《资政新篇》是洪仁玕呕心沥血之作,凝结着他的真知灼见和忠于太平天国的高尚情操。史学界对《资政新篇》的评价由完全否定到基本肯定是有着一个过程的。建国初期,不     

关于赵舒翘之死

赵舒翘,字展如,陕西长安沣西大原村人,1874年(同治十三年)进士,授刑部主事,迁员外郎。在刑部任职期间,颇能注意法律条文的审订,“其议服制及妇女离异诸条能傅古义,为时所诵。”曾奉旨办王树汶狱,获平反,河南巡抚李鹤年“以下谴谪有差”①。于此可见其刚正之一斑。赵舒翘于1886年(光绪十二年)以郎中出任安徽凤阳知府,后擢浙江温处道     

五四运动与马克思列宁主义在中国的傅播

鴉片战爭的炮火,終于轟开了古老中国的大門。由于外国資本的侵入,迫使中国封建統治者屈膝于洋人脚下;由于阶級的本能,封建势力与帝国主义势力又可恥地纠合在一起,更疯狂地压迫中国人民。从此,中国就逐渐淪为半封建半殖民地的国家。所以,近百年来的中国历史,一方面是帝国主义和封建主义压迫中国人民的历史,同时,也是中国人民向帝国主义和封建主义作斗爭的历史。由于思想認識和阶級局限性,当时     

高保真音响中的胆石之争

分析了Hi-Fi音响中胆机、石机的特点和差异，指出设计得当，胆、石机均可获得Hi－Fi。并指出在讨论胆石之争时，应考虑中国的国情。胆机不适合中国国情。     

洪仁玕与太平天国思想文化

洪仁玕(1822—1864年)是天王族弟、最早的拜上帝会成员。金田起义后,他数次投奔太平军均未达目的,遂避走香港。1859年4月,他设法从香港辗转而到天京,被天王封为开朝精忠军师顶天扶朝纲干王,总理朝政。1861年因安庆重镇失守被革职。 1864年7月,天京陷落,洪仁玕护幼天王出走,准备会合各路太平军余部重振革命大业。同年10月,在江西石城不幸兵败被俘,11月就义于南昌。在生命的最后时刻,洪仁玕慨然表示“今予亦只法文丞相已”,大义凛然。洪仁玕自幼饱读经史,在香港期间对西方资本主义有所了解。他对太平天国革命颇多建树,而思想文化方面的贡献则更为突出,本文试图从以下四个方面作以概括论述。     

评义和团问题讨论中的一种倾向

“十年动乱”中,林彪、”四人帮”一伙打着“历史为无产阶级政治服务”的幌子干尽了坏事,戚本禹题为《爱国主义还是卖国主义?》的黑文煽起的腥风恶浪就是其中突出的一幕。近年来,关于义和团问题的讨论,不仅批判了戚本禹之流的谬论,而且深入到以前不曾     

捻军的活动对太平天国有利还是有害

李秀成在其《自述》中说道:“我天国坏者一是李昭寿,二是招得张乐行之害,三是广东招来这帮兵害起。”甚至在最后的《收齐章程》里还提到“平捻”的问题。显然,李秀成对捻军产生了恶感。关于这一问题,以往不少论文和专著虽已涉及,但还很不够。这就在于没有从当时的历史实际出发去考察,而只停留在“李秀成自述”的某些字句上,如捻军“听封而不能听调用”的问题,等等。李秀成在其《自述》中向我们提出了一个问题,即是捻军的活动对太平天国究竟有利还是有害的问题。关于这一问题,我们还是先从历史实际出发,分淮南,淮北两个方面进行讨论。