在认识与价值冲突中的选择——略论鲁迅前期思想特征

五四前期,知识界在文化范围内的反封建由于与社会革命的政治选择缺乏现实的一致性而陷入困境。在这一特定的历史时期内,在中国现代知识分子中爆发了极其严重的意识危机,这一危机表现为认识与价值的脱节;即人们感到无法在认识到的历史进程中安排自身     

文化是国民精神前进的灯火

韩：文学不是个人趣味．文学是对于国民的判断力、感知能力和想象力、创造力的培养，德周叫Bildung，汉语为教养，不是劳动教养那个教养，是这个人“有没有教养”那个意义上的教养。把文学等于个人趣味．这是英周贵族的美学，不是康德那个意义上的美学。在我们这个社会里，如何理解对于全民的审美能力的培养？我想这里有几个方面的问题。第一个问题是：今天文化如果过分私人化、     

一本关于“青春”与“美”的书——读王光东著《关于浪漫的沉思》

李大钊曾用“青春”二字来概括“五四”的气象,后来梁实秋又补充说,“青春的气质总与浪漫的风度相联”,平心而论,近70年中国文学发展中居“弄潮儿”地位的,恐怕正是代表浪漫派的创造社一班人马。把郭沫若与创造社作为中国现代浪漫精神的“原型”,置于艺术与历史的形而上层次去考察,王光东在他的著作中展示了一种欲穿透历史表象的高屋建瓴的理论气势。     

这美丽的香格里拉

伴着咆哮如虎的长江水驱车北望,就是云南迪庆自治州首府中甸的方向。当越野车盘旋而上,奔驰于海拔三千米的森林与雪山之中,车中的我忽然抑制不住地浑身颤抖——不是由于高原反应,而是由于强烈的视觉震撼。当铺天盖地、漫山遍野的杜鹃花和金黄的郁金香掩盖了整个车窗的时候,我知道,出现在自己眼前的,就是著名的人间净土——香格里拉。位于金沙江湾北的中甸(意为“牦牛草原”),以其为核心形成了一个倒金字塔,塔尖直指南亚次大陆,宽阔的塔座则与西藏、四川交界,中江河从倒金字塔地形中间穿过,梅里雪山、哈巴雪山、白茫雪山和巴拉更宗雪山是一座…     

文化领导权失落的代价

我们今天遇到的发展问题不是单纯的经济问题、市场问题.发展的问题,也不是仅仅通过经济和市场的手段就可以克服和解决的,因此,党的十八大报告提出了"五位一体"的新发展观.我们今天遇到的发展问题并不是用西方的那一整套话语,包括发展经济学的话语就可以解决的.西方的道路和经验值得参考,但如果说我们只不过是处于他们发展历史上的某一个阶段,照抄一下他们的道路和经验就可以了,这种思路肯定不行.所以,党的十八大报告提出了道路自信、制度自信和理论自信,强调要坚持、探索和发展中国特色社会主义道路.     

李中堂内外

一 关于李鸿章，过去说他是卖国贼，今天则被趋势文人奉为改革先驱，洋务领袖，乃至民族英雄，可谓一百八十度转弯。其实说他卖国的确谈不上，因为李官再大也不过是皇上的奴才，卖国者不过是皇家要卖而由李出面顶屎盆子，李非没有卖国的道理而实无卖国的能力，他坐在谈判桌上其实大事小事都要请示皇家，他自己其实屁也决定不了。     

晚清以来的中国历史和现代化进程──周锡瑞教授访谈录

晚清以来的中国历史和现代化进程──周锡瑞教授访谈录韩毓海，董正华周锡瑞（ＪｏｓｅｐｈＷ·Ｅｓｈｅｒｉｃｋ）教授是《中国的改良与革命：辛亥革命在两湖》（伯克利加州大学出版社１９７６年）的作者，他的另一重要著作《义和团运动的起源》作为《海外中国研究丛书》...     

“民间社会叙事”的失败与张爱玲小说的意识形态性

“民间社会叙事”的失败与张爱玲小说的意识形态性韩毓海北京大学中文系作为迟发展国家，中国的现代化首先依赖于“体制的优先合理比”，即合理化的国家体制和市场体制的优先确立，但在本世纪的４０年代，国家与市场二者间却存在着矛盾悖论的悲剧性关系。这是指：一方面，...     

意识形态:对于主客体的全面超越——论马克思主义文艺学的认识论基础

尽管意识形态这一概念在马克思主义产生前便已出现,并且具有了多种不同含义,但是,马克思和恩格斯对于意识形态的独特理解和深邃界说,使这一观念成为马克思主义文化理论,特别是马克思主义文艺理论的基石。同时,许多非马克思主义的思想混乱,也都因之或多或少地表现为对于马克思主义关于意识形态的基本观点的歪曲,这表明许多思想的混乱在很大程度上来源于一种基本概念的混乱,这就把对“意识形态”这一概念进行历史追溯,以探求其马克思主义本真含义的工作,摆在了我们的面前。