公共服务语境下高校辅导员角色职能重构探究

当前我国社会正在向公共服务型社会转型，这一转型对高校教育工作提出了新挑战与新诉求。作为高校的辅导员教师，不得不适应这一转型的趋势，对自身角色职能进行重新定位与重构。服务型角色定位是高校辅导员专业化、科学化的应有之义，是一种增强其职业存在性基础的新尝试、新探索，具有很强的理论指导性与实践可操作性。     

严复眼中的卢梭社会契约思想--以《《民约》评议》为中心

天赋人权之辨 一般认为,近代西学大师严复批驳卢梭的关于天赋人权概念主要有三个方面:一是借赫胥黎对卢梭思想的批判来批判;二是挖掘卢梭为什么倡导天赋人权,即从思想根源上进行批判;三是从自己对自由平等理解的角度来对卢梭天赋人权给予批判.而在笔者看来,严复以赫胥黎对卢梭思想的批驳来驳斥卢梭的天赋人权,实际上是从两方面来展开的.     

中国社会先进生产力的追寻历程及现实启示——以晚清到民初为例

本文以晚清到民初为例 ,从发展生产力的指导方针、实施举措及实际绩效三个方面 ,再现了中国人民追寻先进生产力的心路历程 ,以期资政于当前我国先进生产力发展。     

胡适与西方自由主义

胡适与西方自由主义具有双重关系———皈依与叛离同存,但皈依更胜于叛离。即两者之间存在一定的距离,又有对话的可能性范围。这在一定程度上反映了中西两大文化相逢后的真实情形。     

论现代新儒家话语中的“民治”——以梁漱溟乡村建设理论为核心

反思旧文化,建设新中国,通常被认为是现代新儒学的基本理论任务.思想者应该在传统儒学与现代文明的碰撞中构造出新的话语空间.在此种论阈内,思想者应以梁漱溟乡村建设理论为核心,集中考察"民治"这一政治(学)概念的缘起、内涵以及它与"民主"、"平等"、"自由"、"财产权"等西方式政治话语的内在关联,并通过剖析"民治"儒学化的表述,重新审视现代新儒学话语对传统政治话语实践的神话性祛魅以及对其新神话性的塑造.     

新时期高校辅导员责任落实的困境及其破解

高校辅导员工作实际运行取得成效,但存在很多问题。主要表现为相互交错的角色困境、职能困境、环境困境、利益困境、机制困境与认同困境,严重影响了高校辅导员工作的有效落实。鉴于此,应建构起国际化和信息化为主的工作理念和价值取向,整合创新工作模式与工作内容,提高自身的现代教育职业技能和素质;学校应该健全和执行辅导员责任落实的制度体系,增强辅导员责任落实的内在驱动力。     

离合之间:梁启超与西方自由主义

梁启超与西方自由主义的关系表现为离合之间。他的自由观具有如下特征:一是附会性,对西方自由主义的核心概念“自由”采取附会之理解;二是游离性,没有始终如一地抓住西方自由主义的根本价值———个人主义;三是松散性,没有系统的文章或著作介绍西方自由主义;四是矛盾性,一方面是对西方自由主义的(对立)流派的态度不一,另一方面对这些思想的不够忠诚。这些特征,并不是梁启超独有的,而是过渡时代之知识分子的整体特点。造成这种整体特点的主要因素有二:一是社会主题的演变;二是社会流行思想文化的庞杂与浮浅。