评《科学认识是文化历史过程》

生态危机的加剧、技术上意外灾祸的增多、社会的反人道化趋势、科学技术发现的应用过程中出现的不加控制的严重后果以及其他一些问题,不仅从根本上改变了通常的观念,而且改变了科学的哲学认识。当前出现的认识论问题的特点表现为:人们注意讨论科学纲领的社会实践意义,分析有价值的和文化历史方面的认识前提,试图揭示社会政治体制在科学研究的目标和理想形成过程中的作用。     

文学中比较研究的方法论和理论问题

马克思主义文艺学对一系列有关文学比较研究的问题都作过相当详尽的探讨。对比较主义的各种资产阶级流派的方法论进行了严肃的科学的批判,深刻地揭示了比较研究理论上的许多本质问题。然而,我们毕竟还有不少争而未决的问题,诸如文学的比较研究的概念、比较研究的主要类型、它们的区分和联系、它     

关于文学评论

评论是能够影响整个文学过程的环节。评论应深入地探讨语言艺术中所发生的各种现象,全面地解释构成语言艺术主要意向的因素,揭示各国文学相互作用的实质。很遗憾,现在没有很多评论文章能向读者和作者提供概括的判断以资学习研究。必须吸引文学评论去关心苏联文学和世界文学的复杂过程。文学对时代政治问题日益关切,文学正在积极参与意识形态的尖锐斗争。     

历史唯物主义和认识论——关于理论知识的论证问题

人们站在抽象的认识论的立场上讨论认识论和科学方法论的一系列专门问题,这是在分析理论知识的论证问题时产生各种各样困难的根源。按照我们的观点,要克服这些困难,就要摈弃对待分析知识的直观的或者先验的方法,采用马克思论证社会意识形式的方法,这种方法在历史唯物主义的著作中     

论物理世界图景中物质形式的统一和多样化

这篇文章是作者根据他准备在第三届全苏现代自然科学哲学问题讨论会上作的报告写成的.这次会议定于1981年4月在莫斯科举行,将讨论下面三个议题"一、物质的演化和物质的结构层次;二、世界的统一和多样化;知识的分化和整体化;三、科学革命时代的人、社会和自然.     

莫斯科大学的民族学教育——庆祝莫斯科大学历史系民族学教研室成立50周年

莫斯科大学的民族学教学传统具有悠久的历史。早在19世纪60年代以前莫斯科大学自然科学、人类学和民族学爱好者协会的活动就开始了。1884年,在Д·Н·阿努钦的领导下开办了地理学和民族学教研室。而且当时他还努力建立了规模不大、但设备良好的大学人类学、考古学和民族学博物馆。阿努钦的学术思想对于研究所谓的“三位一体”,即必须把人类学、考古学和民族学这三门学科的力     

改革与社会主义制度下劳动异化的克服

没有比事实更令人惊奇了。仅仅在四年以前,难道我们能够想象今天会看到和听到什么吗?从1985年4月起,开始了一场变革,在这场变革过程中发生了昨天还被认为是不可能的事,提出了似乎还要好久我们都不敢触及的问题。国     

社会主义现实主义体系的统一性

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道:“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,