电影末尾拍摄花絮的审美娱乐功能——以成龙主演的电影为例

当前不少电影的末尾常常播放一些拍摄花絮,展示电影生产过程中一些有趣的事件,如成龙主演的多部电影就有这样的特点。这样的方式也被不少电视连续剧所借鉴,已经成了一个重要的文化现象。拍摄花絮主要具有三个重要的功能：首先是满足观众的娱乐需要,丰富电影的内容;其次,满足观众的二次观看癖的需要,满足观众对电影生产过程的窥视;再次,隐喻电影的本质,满足观众发挥创造性的需要。     

以“史”观“文”:抗战前清华国学院同学的古代文学研究

清华国学院在短短四年(1925～1929)间培养出诸多学有所成的学界中坚,形成20世纪文史研究领域的一股重要力量,映照着中国现代社会学术转型的历史背景。在当时"国学"语境下,清华国学院的教育训练,以小学和史学为主,而清华国学院的70余位同学中,只有少数同学选择从事中国古代文学研究,视野多偏"历史",所涉时代多为宋前。上述特点,是清华国学院教育培养的偏向所致,也与当时"国学"研究多关注中国历史和传统学术的文化倾向息息相关。考察清华国学院的教育训练、时代思潮与同学研究之间的关系,有助于理解中国古代文学研究在20世纪二三十年代的学术生态及其特征,管窥现代学术在"国学"场域中的展开过程,并反思学科专业化后所带来的研究误区。     

清华国学院助教的聘用机制及其双重身份——以赵万里、浦江清为重心

清华国学院存在的四年内,先后为导师王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪和讲师李济等人聘请赵万里、梁廷灿、蒋善国、章昭煌、王庸、余永梁、浦江清等为助教。他们进入国学院后,一方面负责为导师检阅书籍、准备授课、抄写文稿等,另一方面也得到各位导师的指点,继续深造学业,兼具"工作助理"与"私淑弟子"的双重身份,传承清华国学院的学术薪火,在日后亦多有建树。清华国学院助教聘用机制的成功,为今天大学的助教配备,提供了可资借鉴的范例。     

略论《神曲》“元故事”叙事结构——兼说热奈特的叙事分层及元故事的功能

《神曲》的叙事中大量使用的“二度叙事”叙事技巧,形成了二度叙事故事文本结构。这些二度叙事的作用是:解释、承担主题等。更重要的是通过这种结构方式把梦幻文学与社会现实相结合,克服了大多数中世纪文学脱离现实的缺点。     

胡应麟的"用事"观及其在古代诗学中的价值

胡应麟的用事论是其诗学主张中最有价值者之一。他可能是古代第一个具体论述诗歌需要用事的人。他认为诗歌要用事的原因是:一,用事可以表现诗人才华;二,某些体裁的诗歌必须用事;三,是诗歌的重要表达手段与表现内容。但是他并不是认为诗歌可以滥用故事,而必须遵从一定的规则,合乎诗歌创作的规律。     

观物吟诗与内圣外王:论作为宋韵载体的邵雍诗歌

数量庞大的宋代诗歌，承载着宋韵文雅风流的核心文化内涵。今存1 400多首邵雍诗作，集中反映了理学家的言理倾向，影响宋代诗坛的发展路径。诗集命名为“击壤”,传达生于太平盛世的幸运以及生活安乐闲适的自得，二者皆为太平社会的成立要素。诗集中塑造的安贫乐道的诗人形象，“乐天”的同时取法白居易诗学，书写自己的日常闲适生活。诗人身心清闲，坦诚面向万物，用诗发现物理人情，既写出天然秀句，也倾向言理说教，呈现“以意行文”的创作追求，这恰是宋诗好说理的整体艺术风貌。邵雍诗由表及里发掘日常生活的理性内涵，蕴含着“内圣外王”的现世追求，带动整个诗坛迈向较高境界。