《左传》为伪笔所篡改的例证——“读书随笔”

一、前记中国古代典籍,后世经历代经编修人员以主观偏见的解释,为了求通,偶作一字两字的篡改,是常事,如《周书·康王之诰》中的“不成富,不务咎”改为“丕平富,不务咎”,而“务”为“侮”的录笔记音字,前已有清注释者孙诒谦的考证,笔者也作过专题“丕平富”为“不成富”的论例了。这是一般的伪误,另外还有刻版者的手误,或录者的笔误。草字错认,在所难免,这也是一般的常例。而笔者在本篇中所论以为例的伪     

二十八宿源于中国(室宿篇)

一、“室”属营州之“室韦”邦族的母主命星 “室”宿又称“营室”,在上古夏禹阜夷(伏牺)氏更封而称“室”,从族氏声标谱系来说,至、室当是夏禹姒氏女系为“子”姓的变笔,是司母辛氏之女,母族自然是韦(围)氏,为帝舜的女系之族。二十八宿命名在公元前2309年夏禹复辟母权制遗风之后,而“营宿”一星宿的命名,当在舜封十二州,更命改制的公元前2319年,岁在“辛已”之际。     

读《何彼(衤农)矣》三章——古诗新解

一、属于错误的旧解 原诗三章。一为:“何彼(衣农)矣! 唐棣之华。 曷不肃雍, 王姬之车。 近代注释者吴闓生解为:“止是王姬下嫁之诗,而气象雍和可见。”这一句话里,包括两个注释者的观点,这两个观点又都是遵循毛传而来的,是从汉代解释人所下的“定     

关于铁在中国出现的年代——“书简外篇”

本文通过对大量古籍的考证,推翻了铁器最早出现于东周的流行见解,而认为最早出现于唐尧虞舜之前。这一推论与近年中国科学院时一块出土铁器的科学测定的年代基本上是吻合的。如果这一推论能得到更进一步的充分论证,将对中国上古史的研究产生“突破性”的影响。     

关于夏禹婚宴礼器出土于殷墟的报告

本文提出的论点,在审稿中即引起了较大的反响。本刊发表此文,意在开展争呜,探索夏文化,欢迎持不同意见者来稿。     

《左传》同声假借之字例

一、前言 《左传》一书,晋杜予之旧注由于望文生义,多有失笔之解,如不知“伯、子、男”为三族之亲对“郑伯男也”及“伯姬来朝其子”之失解是一类;由于断句之误,如“单公、子愆期”读为“单公子、愆期”,又是一类。还有其他之误,笔者已各有专题的考释,论证过,不在本篇里一一列举了。本篇主要的是择出录笔志音之字,对此旧多以“同声假借”为解,而注释者杜予氏有时却有所疏忽,为这种录笔所误,在这里举出几例,说明读古代典籍不能尽信古解,读者须独立思考,始能求其古旨真义。     

一篇反映古老历史的神话——关于女娲以石补天的史实

本篇是根据“女娲补天”的神话考证上古历史中一段“共工氏”与“帝颛顼”争夺帝位的历史事实。“共工氏”这个为官称所掩蔽了的历史人物当为虞舜之世的夏禹,帝“颛顼”为帝舜的族称。主水的辅臣共工氏夏禹依靠母系制遗风和旧传统势力跟倡导维新、推行社会大改革的帝舜经过生死搏斗夺取了帝位,而后更命改制、进行分封。这样对“二十八宿”源于中国的考证,作出了新的考定,并确定了它的产生时代的最低年限。     

关于《金文新考》的报告

一、纠正在古金文研究方面的千年之误过去历代的金文(青铜图铭)研究者从宋代薛尚功、欧阳修诸学者,直到清末的吴大澂及近代在旧历史学、文字学方面有过卓越贡献的王国维诸大师,都是和半个多世纪以前的中国学术界在古青铜彝器考证方面的断代观点,口径是一致的。凡属刊有“日辛”、“日癸”、“文乙”、“文戊”之类文字的,不管是祀祖祭器,还是志族兵器,就都一律划到殷商的历史年代里去了。他们也确实有所根据。这个断代的唯一根据,就是载于晋代皇甫谧《帝王世纪》的:“商人以日为名,自上甲微始”这一语之断,而竟遗误千年之上。但是要据此一点,而说我们中国旧历史学千年之久毫无发展,自然也是与事实不符的。殷墟甲骨文的出土,就是一个例子。经王国维等先辈的考证,司马迁史笔所记的《殷本纪》为历史实录,基本上已经取得历史界的公认了。说明千年来,中国的文字学之类,也并非停滞不前的。自然晋皇甫的《帝王世纪》一语之断,     

蒋天佐与骆宾基谈金文

宾基同志:收到1980年《学习与探索》第6期并拜读了您的大作《金文新考的报告》,深为欣慰。我近来身体更差了,但在病榻上读点书还是可以的,也很愿努一把最后的力。不过,我无论怎样想学习一点知识,要钻研你搞的这个考古和古文字学,那是万万来不及的了。因此,很惭愧并遗憾,我将只有终生以外行的身份面对老朋友的新问题了。我完全     

金文新考二篇

骆宾基先生在从事文学创作之间,搞起古金文的考证已有二十余年。这里发表的是他这项著述中的两篇。