谈艺术歌唱中的情感表现

0146-02艺术歌唱是一门技术性很强、表现力极为丰富的艺术形式,它集音乐、文学、舞台表演为一体。人们常用艺术歌唱的形式来表现生活、抒发情感、寄托希望和寓示理想。一般来说,完美的艺术歌唱不仅要具备悦耳动听的嗓音、清晰准确的语言、精湛娴熟的演唱技巧,更应具备强烈的情感抒发,以勃发的激情拨动听众的心弦,真正打动听众的心灵,让听众陶醉于美妙歌声的享受之中。然而,在现实生活中,普遍存在着一种不可忽视的现象:很多歌唱者虽拥有良好的嗓音条件,也掌握了一定的发声方法和技巧,但唱出来的声音却显得苍白、呆板,缺少动人的魅力。这种缺…     

刘墉何以长寿

刘墉,字崇如,号石庵,山东诸城人,生于康熙五十九年(公元1720年),卒于嘉庆九年(公元1804年),享年84岁。进士出身,官至仁阁大学士、太子太傅的刘墉平素身体健康,很少得病,他的养生之道寓于日常生活之中。善于用脑刘墉自幼好学,年轻时就熟读诗书,博古通今。科考他高中头名,乾隆宣他上殿面试。朝中的文武大臣见他身材矮小,又有驼背,均有讥讽之意。乾隆让他以自身为题,咏诗一首。刘墉沉着冷静,脱口而出:“背驼负乾坤,胸高满经纶,一眼辨忠奸,单腿跳龙门。丹心扶社稷,涂脑谢皇恩,以貌取才者,岂是贤德人?”吟罢,朝堂上鸦雀无声,乾隆皇帝连夸刘墉奇才…     

论学生自我管理能力的培养

培养学生的集体观念和对集体的责任感、荣誉感,形成正确的集体舆论,树立良好的班风,逐步培养学生自我教育、自我管理的能力是教育的目的之一。那么,如何在集体建设中培养学生的自我管理能力呢?笔者认为要做好以下几个方面工作:     

对宪政建设的一点建议

今年春夏,SARS肆虐,其间一段日子颇为紧张。现在疫情已经遏止,是应该冷静地思考一番的时候了。 教训之一是制约与监督不力。我国没有建立起国家权力机关之间的制约和     

劳动就业工作方针应当适应新的形势

一延续四年的失业高峰我国自1989年开始的最近一个失业高峰延续了4年,至今尚未渡过。我于1990年3月脱稿发表于《国际社会科学》1991年2月号(中文版是1992年1月号)、题为《近十年两个人失业高峰的比较》一文曾指出,这一次失业高峰时间长,可能要持续五年,渡过高峰难度大。不幸而言中。     

基于主成分分析的债券风险度量研究

用久期和凸性度量债券价格波动性的前提是利率期限结构的平行移动，而实际上利率期限结构曲线往往发生更复杂的变动；本文首先通过多项式样条分析法拟合出我国即期利率的期限结构，通过主成分分析得出影响利率期限结构的三个主成分，分别反映了利率期限结构的水平、倾斜和曲度移动；结合债券的定价模型提出了一个基于主成分分析的VaR计算模型，由于主成分的数量较少并且是不相关的，因此大大简化了计算量。本文还给出了基于主成分分析的风险分解方法，为风险控制人员和债券组合投资经理识别风险来源和风险贡献，将组合风险控制在预算范围内提供了便捷的手段。     

规范引导大力扶持促进家务服务业的健康发展

家务服务业是近年来随着市场经济的发展、居民收入增加、人民生活水平提高以及家庭的小型化和社会进入老龄化发展起来并逐渐壮大的一个行业。有关资料显示,家务服务业在近几年的发展,已经成为吸纳剩余劳动力、扩大就业渠道、缓解就业压力、拉动有效需求、提高人民生活水平的一个重要行业。与世界发达国家及国内发达省份相比,目前山西的家务服务业还比较落后,处在低水平发展的初级阶段,急需规范引导和大力扶持。一、山西家务服务业的现状1.季节影响较大山西家务服务业的发展受季节影响较大,后半年好于前半年。中国传统节日春节前是家务服务业…     

西藏塑像研究与保护中的宗教和伦理问题

前言研究和保护西藏塑像涉及许多复杂的问题，部分原因是由于这些作品的制作并非完全出于美学的目的，作品在严肃的西藏宗教活动中发挥着各种功能。对于密宗塑像来说，多种功能甚至是共同的。密宗塑像是用来传授秘密教义的，密咒本续文献中有载。就是这些塑像向学者和保护者们提出了最复杂的问题和伦理的窘境。在西方现存的收藏品中，这些塑像难以被忽视。不管怎样，有一些明确的步骤使保护专家可以从事对西藏佛教塑像的研究，并且保证伦理的选择被充分地考虑了。西藏宗教活动中偶像塑像的作用1．佛教塑像佛教涉及怜悯的发展和对无的认识及…     

“川陕老区建设与发展理论研讨会”述要

由中共四川省委宣传部、省委党史研究室、省社科联、中共达县地委联合主办的川陕老区建设与发展理论研讨会”于10月11日至13日在地处川陕革命根据地中心的达县举行。来自北京、陕西以及四川从事社会科学研究的专家、学者和新闻、出版工作者,川陕革命老区各地、市、县的党政负责人共200余人参加了研讨会。会议收到论文、专著70余篇(部)。与会同志比较集中地研讨了川陕革命根据地在中国革命史上的地位、作用以及巴山红军精神的基本内涵     

中国共产党中央苏区时期对民间信仰的改造

中国共产党进入赣南和闽西地区后发现当地群众在心理上过度依赖民间信仰,这种情况对于建立和稳固苏维埃政权产生了碰撞和摩擦。为此,中国共产党期望通过法律制度、社会教育及发展戏剧等直接或间接的方式对民间信仰加以改造。随着群众革命意识的产生和发展,农民群众崇拜神灵的观念逐渐弱化,开始从神权的束缚中挣脱出来思考自身作为“人”的主体性。中国共产党在中央苏区时期对民间信仰的改造有利于乡村社会群众革命意识的觉醒、民间信仰活动开支的节省以及社会文明的进步。