狂欢精神的两个继承者--陀思妥耶夫斯基和左拉的小说艺术比较

陀思妥耶夫斯基小说在美学方面的一个重大特色是狂欢化手法的使用.狂欢化文学是古希腊时期即已出现的一种文学形式,经历了古罗马时期和中世纪的变迁,在拉伯雷、塞万提斯和巴尔扎克等人的作品里得到了发展,最后被陀思妥耶夫斯基创造性地加以利用.无独有偶,法国的左拉在自己的小说创作中也继承和发展了狂欢化手法.陀思妥耶夫斯基小说和左拉小说的狂欢化手法主要表现在几个方面人物和作者都平等地参与对话,让思想进行交锋;共时艺术的使用;大量的双声语.但两位作家的狂欢化手法又有着重要的区别,这种区别产生于文化背景的不同和个性差异所导致的创作风格差异.     

从自然主义在英国的读者反应看文化适应问题

19世纪八九十年代,法国自然主义在英国传播的过程中受到阻碍,最终未能进入英国文学主流,其外在原因主要有两个方面:一是当时英国文学界在观念上非常保守,难以接受左拉自然主义小说那种直率而无所顾忌的描写,尤其是关于性生活的描写;二是当时的社会上层害怕自然主义小说的传播会导致民族精神的衰退或引发社会动乱.在国家治安协会的推动下,英国国会曾针对出版发行自然主义小说的问题进行辩论,后来对出版人提起诉讼并给予处罚.自然主义在英国的接受过程其实体现了三种文化适应中的冲突:文学与意识形态的冲突,主流文化与普罗文化的冲突,本土文化与外来文化的冲突.     

色情故事掩盖下的市民意识形态

《金瓶梅》和《贞洁的厄运》都可以归入性小说之类,两部作品充满了色情的内容,但它们的美学价值和社会意义又得到众多学者的承认。在这两部作品产生前后,法国和中国都有过性文学的短暂繁荣。文章试图对这两部产生于不同世纪和不同文化背景下的作品做类型学的比较研究,探讨其作者的真实创作意图和小说所体现的主题及实现主题的不同手段,进一步认识在特定历史文化条件下出现的“色情作品”的美学和社会意义。