马克思主义"跨越"思想与中国革命和改革开放

马克思恩格斯基于各个民族和国家应根据自身所处的历史环境而选择自己独特发展道路的唯物史现,提出了落后国家可以不经过资本主义制度的"卡夫丁峡谷",直接建立社会主义制度的"跨越"思想.这一思想经由列宁的发展和十月革命的实践,对中国革命和改革开放产生了重大影响.中国革命正是"跨越"思想在落后国家建立社会主义的具体运用,改革开放则是对跨越后如何建设社会主义的正确回答.     

论五四前后陈独秀的宪政思想

宪政思想是陈独秀政治思想的重要组成部分。五四前陈独秀的宪政思想带有明显的自由民主主义色彩,在理论上以西方资产阶级启蒙学说为依据,在现实中以欧美发达国家为蓝本,民主、人权、法治构成其宪政思想的三大基石。五四后伴随着由自由民主主义者向马克思主义者的转变,陈独秀开始批判资产阶级宪政制度,以此希望建构真正体现人民民主的社会主义宪政制度。建立劳工专政的劳动阶级国家、实行民治,是其这一时期宪政思想的主要内容。从历史的角度来审视,近代中国复杂多变的时代环境和救亡图存的急切心情,既促成了陈独秀宪政思想的升华,也造成了陈独秀宪政思想的局限。     

论法治国家对法律的要求

法治国家所依之法须具备四大要素,即法律的完备性、法律的公正性、法律的权威性和法律的可操作性.四者有机联系,缺一不可,共同形成治国之良法,促成法治国家目标的实现.     

马克思主义话语中的无产阶级:变化的身份与不变的使命

在马克思主义经典话语中,无产阶级是对"无产"的工人阶级的指称.当代资本主义的自我调整和20世纪以来社会主义的发展,使得当初的"无产者"正在成为"有产者".无产阶级这种身份的变化,不是对马克思主义无产阶级概念的颠覆,而恰恰是无产阶级完成其历史使命所必然经历的阶段.无产阶级推翻旧制度,占有生产资料,并不是想重演以往阶级斗争的历史,使自己成为新的私有者和新的剥削阶级,而是以此来实现解放全人类的终极目标.     

关于“问责机制”的理论思考

如何科学合理地规制权力,关系到法治国家目标与和谐社会理想的实现。以强化责任追究为切入点,着力建构一种有效的问责机制是完善权力制约制度的重要任务和关键环节。问责机制是一种有效的权力制约机制。该机制以权力的人民性、权力的权利性、权力的支配性和权力的致害性为理论根据,包括责任预设、责任监督、责任承担三大构成要件。