演绎古典作品著作权关系的特殊性

中国文化源远流长,古典作品浩如烟海,一代又一代研究者在其中耕耘、发掘、提炼或者整理、修饰、更新而为新的瑰宝。面对这巨大的文学遗产及其派生作品,著作权保护将起到何种作用?古典作品是否可以随意使用,演绎古典作品的权利归属及行使有什么特殊性?本文略陈陋见:     

论第二物性的感知差异

把物体的性质分为两类,从而探究第二物性的存在特质由来已久。对第二物性主要即色、声、味世界的人的感知差异,从逻辑推论、心理基础、历史成因等角度作了饶有风趣且颇具独到的探讨。这种探讨对哲学、美学工作者都会以有益的启示。     

《庄子》文学美成因

作为语言艺术的物化形态,《庄子》的文学成就在先秦散文中是最令人瞩目的。它不仅以精奥独到的哲理影响着中国两千多年的古代哲学思想史,不仅以虚远自然的处世态度启发了玄学和禅宗,对抗和弥补着儒学和佛学,也不仅以人生苦难的超脱成为中国唯一本土教派——道教神坛上的“南华真经”,而且以醇朴自然的语言,放荡无羁的风格,形象化的寓论,故事化的抒情,尤其是奇幻神异的审美意境,折服了历代优秀的诗人才士。《庄子》的文学价值及其在文学史上的地位,是众所公认、无庸置疑的;《庄子》在哲学、思想、宗教、文化     

"美色"探秘的旅程

20多年前,鲁晨光先生对语言称呼和颜色视觉的一致性提出质疑,指出色觉差异或颠倒的可能性,且并不影响称呼和交流.这有悖于人们的惯常思维引起了论争,由此开始了作者与鲁先生在空间时分时合,跨国越洋;在时间上断续的、跨世纪的探索.从<潜科学>"是否存在标准色觉";<自然信息>"试析达尔文留下的香甜美难题";<学术界>"论第二物性感知差异"等,直到今天,终于形成了哲学的两亩地--新著<色觉奥妙和哲学基本问题>和<美感奥妙和需求进化>."美色"探秘的旅程,正是这哲学两亩地栽培浇灌,发芽结果的来龙去脉.     

《庄子》美感差异说新论

同一对象所引起审美主体的情感愉悦是否相同?不同生命主体对同一客体的感官知觉是否有别?前者在美学史上争论由来已久,先秦各类典籍中已有涉及,但以《庄子》论述最多,见解最深;后者是当今哲学、心理、生物、逻辑等学科尚待明确的一大疑案,它关系到人类自我感觉到的外部物质世界的表象是否可靠,视听反应是否具有一致性、必然性,眼