试从“社会必要劳动”的质和量的规定性探讨价值决定和份值实现

当前关于价值问题的讨论中,学术界对形成价值实体社会必要劳动的性质、涵义和作用等,都提出了许多不同的看法。争论是从社会主义建设实践中提出的问题出发的,但涉及对价值理论若干基本原理的解释。因此,弄清楚这些问题,在理论上和实际上都是有意义的。我们感到,其中有两个问题,或者说是一个问题的两个方面,特别值得探讨。第一,价值和社会必要劳动的关系究竟怎样?或者说,价值是否就是社会必要劳动?如果把二者无条件划上等号,那么怎样区别不同社会制度下计算、调节和分配社会必要劳动量的本质特征?如果二者不能等同,又应怎样理解社会必要劳动这个     

马尔萨斯的庸俗经济学是凯因斯主义伪科学的一个主要理论基石

(一)引论凯因斯主义是在资本主义总危机时期为龚断资本服务最卖力气的一种典型的庸俗经济学,这种披着“科学”伪装的辩护论体系,不仅反映出它的社会根源——资本主义总危机时代的一些外表上的特点和龚断资本的要求,而且也从理论渊源上反映出,它是一稀罗拼凑从19世纪以来许多庸俗经济学标本的杂荟。凯因斯的一生除了担任许多重要的反动职务直接为帝国主义和龚断资本服务而外,他的最重要的     

試論社会主义的社会必要劳动

在有关社会主义社会的商品、价值等問題的討論中,我們感到,有一个帶根本性的問題还未得到很好的解决。这就是社会主义社会必要劳动和价值的关系問題。有些同志在谈到社会主义社会必要劳动时,不仅把它同商品价值直接联系起来,并且經常把二者当作同一范疇,互相替用。有些同志虽然沒有把社会必要劳动和价值完全等同起来,但每每沿用分析資本主义經济的方式,从探討价值追索出社会必要劳动,而不是立足于社会必要劳动来探討社会主义社会的价值。我們觉得,这些見解很难說是妥当的。我們在另外几篇文章中曾經提出,必須把社会必要劳动这个普遍范嚋同价值这个特殊范疇区別开来。这一点,对于分析社会主义的經济过程,具有特别重要的意义。因为有了第一步:把社会必要劳动同它的特殊表現形式——价值区別开来,才可能有第二步:不限于价值这个特殊形式,直接从社会主义的社会必要劳动出发来探討社会主义的經济运动过程。     

凯恩斯反动“就业论”的基石是马尔薩斯的庸俗“有效需求不足”说

前言这一篇文章的基本内容,是在“武汉大学人文科学学报”1958年一期发表的“马尔(?)斯的庸俗经济学是凱恩斯主义伪科学的一个主要理论基础”一文未曾刊完的第四部分和结论。因为文章过长,当时准备分两期连载。但去年夏天,“人文科学学报”改版,把续稿延(?)下来了。现在学报编委决定继续刊完这一稿子;但作者考虑到其中(?)已隔了一段时间,而自己对原文的观点和布局又已经有了若干改变。因此将原稿作了较大的修改,写成现在的这篇文章。由     

重农学派“经济表”的历史作用和它对社会再生产理论提出的方法论的意义

一、“经济表”的基本纲领所要解决的历史任务法国资产阶级古典政治经济学“重农学派”思想家魁奈的著名“经济表”,第一次发表于距今两百多年前的1758年.这一个反映一定社会经济关系的图式,从外表形式看来,虽然非常简单,但是它的真正意义却长时期不为人所     

美国垄断资本主义辩护士——阿尔文·汉森的“福利国家”剖视

一、漢森打着“福利國家”的幌子为美國國家垄断資本主义政策效劳自从第二次大战以来,靠战爭大发横财的美国垄断资本集团越来越加紧利用国家机器作为攫取最大限度利润的工具,从而更加深了美国政治上的反动性和经济上的腐朽性。垄断资本与国家政权结为一体的国家垄断资本主义的压榨掠夺政策,日益激起了国內外劳动人民的反抗拦持渭盼寺榀w国內劳动群众的斗爭意志,缓和世界人民反对美帝国主义的革命高潮,极力玩弄欺骗手法。垄断资本集团的政治代理人如杜勒斯、肯尼迪之流居然恬不知恥地宣扬,通过政府的“福利措施”(改进所得稅、增加社会保險等),美国已经成为一个比社会主义“更优越”的“全民福利国家”!