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黄天驥 《中山大学学报(社会科学版)》1960,(4)
在洪昇那本被埋沒多年的《稗畦集》里,有一首頗凄艳的,容易被人忽略的小詩,它是这样的: 垂鞭偶过玉钩斜,芳草青青复浅沙;一片春魂风里叶,万行血泪兩中花;于今艳色埋山麓,昔日多情属帝家,遥指雷塘一坯土,荒烟何处问繁华? ——玉钩斜 相似文献
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黄天 《中山大学学报(社会科学版)》1976,(2)
《筹笔驿》猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥, 徒令上将挥神笔,终见降王走传车; 管乐有才元不忝,关张无命欲何如, 他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余! 相似文献
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一、演繹方法論和演繹邏輯在通常的思維过程中,人們运用演釋推理来論証所提出的命題的真理性。演繹推理就是这样的推理:在前提是真命題的条件下,由之推出的結論不可能是假的,因为前提和結論之間有引申(entailment)关系。但人們通常并不認識这种引申关系的一般規律,或者說,当 相似文献
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黄天送 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
意识既属于哲学范畴,又是心理学的研究对象。意识是心理学基本理论中不可回避的根本问题。意识是人脑的机能,是客观世界的反映,“我们的意识和思维”是"物质的,肉体的器官即人脑的产物", "意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程"。 相似文献
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旨在通过基因工程的方法提高橡胶树白粉病抗性.以高产、综合性状优良的大规模推广级品种‘热研7-33-97'15090块花药愈伤组织为受体,通过农杆菌介导将菜豆几丁质酶和烟草β-1,3-葡聚糖酶基因转入橡胶树,获得1386个抗性胚状体,其中277个通过次生体胚发生成功增殖.PCR结果表明有49个胚状体为阳性,转化效率为0.33%.通过农杆菌介导将菜豆几丁质酶和烟草β-1,3-葡聚糖酶基因转入橡胶树,PCR阳性率为0.33%,为通过基因工程手段提高橡胶树白粉病抗性奠定了良好的基础. 相似文献
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黄天驥 《中山大学学报(社会科学版)》1964,(2)
元杂剧开场,往往首先跑出一个“冲末”。这“冲末”有时扮演番王,有时扮演书生,有时还扮演老太太。在元杂剧里,要算它的活动面最广,也最灵活。到底它是什么样的玩意呢? 王国維在《古剧角色考》中认为:末之“曰冲、曰外、曰贴,均系一义, 相似文献
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綦驥 《吉林大学社会科学学报》1960,(2)
近几年来,刘丹岩、高清海二位同志极力宣揚这么一种观点,即:历史唯物主义不是馬克思主义哲学,而是如“普通生物学一样”的实証科学,因而应該从哲学中开除出去。为了論証这种观点,他們提出了許多的“理由”和“根据”。其中的一个重要方面,是“引証”了大量的經典作家的言論,并且武断地說:“把历史唯物主义看成是馬克思主义哲学的一部分或一个独立部門在馬克思主义的經典著作中是毫无根据的。而相反的,把历史唯物主义看成是馬克思主义的社会学,即唯一科学的社会学則是显然有据 相似文献
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黄天 《中山大学学报(社会科学版)》1978,(5)
唐代是我国诗歌创作的黄金时代,陈子昂是唐代诗坛的第一面丰碑。元好问有诗云:“沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁,论功若准平吴例,合著黄金铸子昂。”意思是说,陈子昂在唐初诗坛的作用,象帮越王勾践打败吴王夫差的范蠡那样,荡涤污垢,力挽狂澜,功不可没。在反现实主义的文学潮流泛滥文坛的时候,陈子昂能坚持现实主义创作道路,精神确实可贵。本文拟就这方面的问题作一探索。近年来,有些文学史论著,把陈子昂封为法家诗人,把他拴在武则天的裙带上,对此,也有必要予以澄清。 相似文献