法不孤起仗境方生

中国人的思维非常注重整体观。从宇宙意识,到现世人生,无不融贯其中。“法不孤起,仗境方生”,此语出自佛经,谈的也是一种整体观,它旨在说明万物的变化,不是孤立的现象,而是内在的因缘、关系及情境使然。其语涉宇宙本体之理相,故能涵摄万有,理一而分殊,转借此语而点化书法之道,亦能融通。     

书丑如此

从儒家文艺观的角度言，丑即恶，而文质彬彬、契合中庸谓之尽善尽美也，书入野、怪、淫、邪而非蹈中道，则难以称美。而就道家美学而言，矫饰不真，雕缋满眼则丑，只有自然无为、拙朴简淡乃真美。     

笔妙如水

任何一位把身心托付给传统书画的人，都对毛笔有一种与生俱来的亲近感，他们握一管毫锥，从容挥运之间，拟太虚之体，写自身性灵。     

书法审美规范略论

书法审美规范作为书法本质的规定性,就其本质而言,它具有主体实践性、历史性、稳定性、开放性等特征,并且以特定的文化载体保存下来为后人所认知,在书法文化的发展过程中发挥着自身的价值和功能。     

好书好画 似旧才佳

从自然与世态中洞察常理，并把其中运动变化所包含的道理道出，这需要悟性和智慧。当我们翻阅古代文论或画论之经典。与古代先贤对话，我们就会惊叹他们思想的博大和深刻，体会到他们这种思想灵光的闪耀。而这种洞识，有时仅仅是片言只语。却道尽天机妙理，让人击掌称叹。前些时日，在袁枚的《随园诗话》中觅得“诗虽新，似旧才佳”一句，初觉费解...