陈子昂——唐诗现实主义的先驱

唐代诗国中,真正有意识地反对齐梁形式主义诗风,提倡慷慨昂扬的汉魏风骨,把诗歌创作引向现实主义道路的前驱者是陈子昂。在这一点上,后世不少诗人和评论家对他不乏赞誉之辞。与陈子昂同时代的卢藏用说:“道丧五百岁而得陈君……卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。”杜甫盛赞他:“公生扬马后,名与日月悬。”韩愈也推崇他:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”金人元好问更说:“沈宋横弛翰墨场,风流     

《琵琶记》:一部被误读的书——兼论悲剧品格

一个时期以来,一些论者为了说明我国的悲剧具有悠久的历史传统,往往有意或无意地回避或否认欧洲经典作家们对悲剧含义的界定;或者沿袭我国古代作家关于“怨谱”、“哀曲”、“苦戏”的陈说。这种为捍卫我国悲剧传统的精神是应该肯定的,然其研究方法却有探讨之必要。既然被称之为悲剧,它应不应该具有古今中外一切悲剧的艺术特征?具有严格美学意义的悲剧品格究竟是什么?为此,我不揣浅陋,以《琵琶记》为例试作说明。如同社会发展离不开矛盾和斗争一样,离开了冲突也就失去了戏剧存在的任何意义。这不仅是戏剧创作的需要,更重要的是与戏剧所承担的对于生活的揭示任务分不开的。而悲剧,它所揭示的社会生活,所反映的矛盾,则往往总是特定时代的主要矛盾或是特定时代的重大事件。人们通过悲剧冲突的发生、发展和结局,可以呼吸到那个时代的悲凉之雾。恩格斯深刻