文心三隐——略论隐秀、谐隐、隐括之隐

无论是隐秀中隐以复义为工的隐,还是谐隐中遁辞以隐意的隐,还是隐括词中索幽隐为诗赋的隐,强调的都是文外之重旨,即隐藏在表面文字之后的意义。虽然他们所隐之义有所区别,但是隐之所以为隐的本义和内涵却不曾改变,都具有隐蔽、隐藏、隐讳、暗含、委婉、含蓄等特点,都是儒家含蓄深沉、温柔敦厚的文化品格的体现,也是刘勰宗经、征圣一贯追求的反应。     

涵泳性灵：袁黄八股文批评之主体论

袁黄是晚明著名的八股文批评家,其《游艺塾文规》系统地论述了八股文创作与鉴赏问题。他认为,八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言,非常讲究形式技巧,但是品质上佳的八股文也是发自性灵之作。要达到才情与规矩平衡、人力与天趣融合的境界,创作主体必须“治心”、“养气”。通过凝神静坐达到息心聚念、虚空澄澈之境,文章自然不炼而工。“治心”而后“养气”,文章方气脉贯通、雅正阔大,文以气胜。同时,“言为心声”与“文如其人”相反相成,文之“神”乃作者日常涵养之“气”所汇聚,由文之“神”可察人之“气”,从文章气脉格局也可以看出创作主体之心志气神。     

中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会综述

中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会于 2 0 0 1年 1 0月 1 5 -1 8日在湖北武汉召开。会议由中国古代文学理论学会和武汉大学主办 ,武汉大学人文科学学院中文系承办。早在 2 1年前 ,武汉大学于 1 980年就成功地举办过中国古代文学理论学会第二届年会 ,当时 ,中共湖北省委、湖北省人民政府对会议非常重视 ,省委书记、省长亲临大会讲话 ,安排会议代表住在那时尚未对外开放的东湖宾馆 ,还在省委宴请代表中的资深学者专家 ,在拨乱反正之初 ,留下了“尊重知识 ,尊重人才”的美谈。武汉大学更上下一心 ,为办好会议作出了巨大努力。…     

陈名夏的八股文批评述略

明代不仅是八股文的形成发展期,也是八股文批评的发展和繁盛期,出现了众多在八股文批评史上有重要影响的批评家,陈名夏以其对八股文制作的基本原则的阐述、明代重要大家制义风格的描述及晚明八股文坛流弊的批评而享誉明末清初的八股文坛,并对清代八股文选的编纂体例、选文标准、批评原则等都产生过重要的影响。