师复的姓

《中国近代哲学史》(侯外庐主编)一书提到:“1912年,王师复在广州组织‘晦鸣学舍’……,1914年,王师复又在上海组织‘无政府主义同志社’”(见该书436页)。根据有关资料证明,这个人并不姓王,而是姓刘。刘师复,广东省中山县人(1884—1915),二十世纪初中国著名的无政府主义者。刘师复的同乡,后来参加了晦鸣学舍和无政府主义同志社,并在刘的身边工作多年的郑佩刚在《师复年谱》及回忆中讲到,师复原姓刘,名绍彬,字子麟,庠名绍元。1912年留学日本时,与郑彼岸、莫纪彭三人署名发起     

近年来我国学术界对存在主义的评论

存在主义是现代西方哲学的一个流派,对西方社会产生过巨大影响,近年来在我国也引起了兴趣和争论。现把国内对这个学派的评论整理出来,供大家参考。一、关于存在主义的理论特征多数同志认为,存在主义是一种把人的存在当作全部哲学的基础和出发点的哲学。他们注重存在,注重现实人生。但是,存在主义所说的存在不是指人在生活实践中所接触到的客观存在,也不是指现实的人的存在,而是指被他们歪曲和神秘化了的人的精神生活的存在。     

论戴季陶的民族主义

文章探讨了戴季陶在青少年时期、"天仇时代"、国民党南京政府时期民族主义的发展演变过程,分析其民族主义所具有的两重性,指出其历史局限性和阶级局限性,实事求是地评价了他为民族做过的有益的事,肯定戴季陶是一位民族主义者.     

戴季陶在中山大学

本文收集整理了戴季陶组任中山大学委员长、校长4年间的有关资料。     

戴季陶早期文化观初探

国民党的思想家戴季陶曾有过一段“热心于革命、正义与改革”的历史，即青年戴季陶时期，这主要是辛亥革命与新文化运动两个时期。在这两个时期的文化问题的论战中（主要是新文化运动时期）他曾提出一些比较进步的主张。本文试图从中西文化关系、传统与现代的关系、文言与白话的关系、思维方式和价值观等方面，对戴季陶的早期文化思想作一些初步的探讨