浅析音乐节奏对体育运动的影响

随着体育运动的日益发展,音乐作为体育运动的一种表现形式和运动训练的辅助手段,已逐步被一些项目所采用.为搞清音乐与体育的结合点,通过音乐与体育的节奏性特点,阐述了音乐的节奏性规律对体育运动的影响.在某些体育运动项目中采用音乐伴奏可以提高运动成绩.同时,音乐又以它独有的魅力直接表达体育的美.分析音乐与体育的结合机制,有利于进一步促进音乐在体育领域里的应用.并且,音乐对培养运动节奏感有很大帮助.     

庐山慧远的山水文学创作

名僧喜欢佳山水,自晋已然。东晋后期庐山高僧慧远三十余年迹不出山,多次游览山中美景,同他的一群信徒咏唱和描绘山水景物,成为早期山水文学创作的重要力量。慧远的《游石门诗》、《游庐山诗》、《庐山记略》,是东晋山水文学的佳作,是了解晋宋之前庐山的自然景观和人文景观的宝贵资料,在中国山水文学史上产生过良好的影响。     

竞技运动延迟爆发性节奏特性分析

无论从方法学还是从系统论的角度去分析竞技运动,都能发现竞技运动是一个庞大的充满节奏的运动体系.在这个体系中,大多数运动形式都以其鲜明的节奏特性体现着竞技运动的基本规律和竞技运动美.为进一步深化竞技运动的理论研究,通过对竞技运动延迟暴发性节奏规律的探讨,阐述了竞技运动在具有这一节奏规律共性的项群中个体运动的基本规律和动力学特征.     

陶渊明哲学思想及与魏晋玄学之关系

在陶渊明研究领域内,关于陶渊明的思想,是最令人困扰的问题之一。不少人把渊明归入儒家,也有人说他出于庄老,还有人把渊明说成“第一达摩”,(葛立方《韵语阳秋》)或说陶诗“充满禅机”(朱光潜《陶渊明》)我认为,陶渊明的思想很难用任何一家传统思想来规范。这位杰出的诗人既感受着魏晋玄风的强大影响,又继承了前代文化传统中的合理部分,并根据自身由仕而隐经历的深刻体验,形成了独特的思想面貌。陶渊明哲学思想包括三个重要部分:化迁的哲学观、神灭论和委运自然的人生观。其中,化迁的哲学观是陶渊明哲学思想的基石。在《形影神》三首中,作者假设形、影、神三者的问答,生动、形象地阐述了对天地、生死、祸福、人生态度等一系列根本问题的看法。第一首《形赠影》说:“天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之.”“天地”二句是说世上只有天地和山川是永恒的。“草木”二句是     

苏轼论陶渊明

自颜延之以来,评价和研究陶渊明的历史已长达一千五百余年。历代作家、学者发表的论陶意见汗牛充栋,其中有许多精到的见解。苏轼就是陶渊明研究史上一个十分突出的人物。整理前人的论陶,取其精华,判其得失,这对于推动今天的陶渊明研究,少走弯路,超越前人,将是一件有益的工作。     

新世纪瞻望:再创陶渊明研究的辉煌

陶渊明以独特的人格魅力和不可企及的诗文成就 ,成为中国古代最有影响的作家之一。陶学研究的历史已有一千五百多年了 ,尤其在刚过去的二十世纪中 ,陶渊明研究进入了新时期 ,取得了前所未有的成就。在这一百年中 ,大致可分三个阶段 :第一阶段是二十世纪初叶至一九四九年。王国维、胡适、梁启超、鲁迅、陈寅恪、朱光潜、朱自清等一代学术大师 ,借鉴西方美学思想和平等、民主等政治理念 ,透视陶渊明的人格与思想 ,为近现代的陶渊明研究提供了一系列新观念和新方法。第二阶段是一九四九年至一九七八年。这一阶段此起彼伏的政治思想运动 ,导致学…     

舞蹈艺术对体育运动的影响

从体育运动的起源与发展可以看出，舞蹈始终是体育运动不可分割的的重要组成部分，它既是体育运动起源的初级形式，又是体育发展过程中某些高级形式的体现。没有舞蹈，就没有完整的现代体育动动。通过对舞蹈艺术在我国古代及现代体育运动中的地位和作用的探讨，阐述了舞蹈艺术对体育运动起源与发展所产生的深刻影响。而且，它还将继续担当促进现代体育运动发展的重要角色。     

互联网:法律文本的新载体

法律文本必须通过一定的载体,予以记录、固定、公布和贮存。继石碑、铜鼎、叶片和纸张之后,互联网作为法律文本的一种新载体,正以强劲之势扩展着自己的作用空间。互联网与社会的经济、政治、文化因素相结合,将有力地推动法律朝着民主性、国际性、高效性和广容性的方向发展。将互联网作为一种法律文本载体加以利用时,也隐含着一些危机,我们必须采取有效的应对措施:保证法律文本的权威性;重视法律的公布机制;理性地认识法律的功能;确保互联网安全。     

陶氏宗谱中之问题

迄今为止，江西、安徽、湖北等地已发现十部《陶氏宗谱》，其中都有关于东晋大诗人陶渊明的家世、生平的记载。本文对此进行评述与甄别，认为：一、陶侃为陶渊明曾祖当无疑问。二、陶茂乃陶渊明祖父，任武昌太守。三、陶渊明父为陶敏，非陶逸或陶回。四、陶渊明前后两娶，前妻程氏，续妻瞿氏。叔父陶夔，敬远为渊明从弟之一。五、陶渊明故里在浔阳郡治鹤问寨附近，今九江市西南二十里赛湖、八里湖一带，距东林寺较近。所谓“渊明始家宜丰”及楚城乡或庐山南有渊明故居之说皆不可信。本文是作者在考察了各地所藏之《陶氏宗谱》的基础上写成的，其说值得重视。