敢夸才思向人雄——回族诗人马世俊

马世俊,字章民,号旬臣,清初著名的回族诗人、书法家和画家。 马氏家族原居陕西凤翔,明代迁居江苏溧阳。从明代中期起,在将近两个世纪内,马氏家族中群贤辈出,能诗善文者代不乏人。在这个钟灵毓秀的家族里,马世俊在文学艺术方面的成就尤为突出,堪称为马氏家族中的巨擘。 一、文星萃集的诗文世家 马世俊在为其从弟马谟宪的诗集作序时说:“余曾大父竹湖公与伯祖孟河公相唱和於湖山间,而马氏诗学自此始。”由此可     

清初的回族诗人丁澎

在我们中华民族的文学发展史上,诗歌的创作,在清代初期曾经呈现出一个生动活泼、繁荣昌盛的新局面。其诗人之多,成就之大,虽不及唐宋,却也远远超过了明代。此期间,在群星争辉的诗坛上,回族诗人丁澎不愧为一颗灿烂的明星。他毕生致力诗歌创作,给我们留下了大量的作品,丰富了我们祖国的文学宝库。     

《埃及九年》浅析

当前,在我们全面展开回族和伊斯兰教学术研究的时候,有一部著作应当引起我们的重视,它就是《埃及九年》。 这本书是已故著名回族伊斯兰教学者庞士谦先生所著。庞先生于一九三八年赴埃及,留学于开罗的爱资哈尔大学。历时九年,至一九四六年回到祖国。该书是庞先生“归国时,在船上写的日记和回忆”①。全书约十多万宇,共分三大部分。第一部分包括第一章和第二章,主要介绍爱资哈尔大学     

认真发掘和保护清真寺碑刻

清真寺在中国大地上的出现,标志着伊斯兰教传入了中国。通过每座清真寺建造的时间、地点、规模,以及筹建人的多寡和社会地位的高下,可以看出伊斯兰教在中国的传播和发展情况。而有关清真寺建造的情况,往往都要记载于它的碑记里。因此,清真寺内的碑刻,不但是研究伊斯兰教的重要资料,也是研究信仰伊斯兰教的各民族的历史、文化的重要资料。例如西安的《创建清真寺碑记》,吴鉴所作的泉州