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1.
罗东山 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(3):37-42
“垄林”是原始宗教崇拜的产物,但在实质上,它是傣族人民在长期的生产斗争和社会实践中形成的纯朴的自然生态观。傣族人民在与自然的长期相处中,深刻地认识到没有森林就没有水源,没有水源就没有水稻田,没有水稻田就没有鱼米,没有人们赖以生存的鱼和米,人类就不能繁衍生息。因此,要保护水源,就必须重视保护包括“垄林”在内的生态环境。傣族的“垄林”文化——人与自然和谐关系的一种文化就是这样形成的。“垄林”文化是西双版纳傣族人民千百年来实践经验的科学总结。它对于防止水患和旱灾,保持生态平衡,促进经济和社会的可持续发展,都具有十分重要的意义。 相似文献
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3.
罗东山 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
用最好的精神食粮去迎接21世纪——全国高校文科学报研究会第三次会员代表大会暨编辑学研讨会述评罗东山由中南民族学院主办,湖北省广播电视大学、湖北大学、中南政法学院、农业银行武汉管理干部学院、江汉大学、武汉大学、中南财经大学、鄂州大学、湖北经济管理干部学... 相似文献
4.
5.
罗东山 《武汉大学学报(人文科学版)》1997,(2)
以面向未来的战略眼光迎接21世纪——全国高校文科学报研究会第三次会员代表大会暨编辑学研讨会述评罗东山由中南民族学院主办,湖北省广播电视大学、湖北大学、中南政法学院、农业银行武汉管理干部学院、江汉大学、武汉大学、中南财经大学、鄂州大学、湖北经济管理干部... 相似文献
6.
近年来,思想教育工作取得了一定的成绩,但始终没有从根本上摆脱松散软弱和与实际生活严重脱节的状态,它不能有力地推动迅速发展的经济建设,跟不上改革的步伐,不适应十一届三中全会以来党的方针政策所带来的新的变化。这一现象,虽然已为广大思想工作者所发现,并在方法上作了大量的补充和调整,寻找青 相似文献
7.
一、导言 随着社会的发展,特别是现代社会的急剧变迁,家庭也发生了显著变迁。不仅家庭职能,而且家庭结构、家庭关系都发生了不易被人觉察而又不同于过去的变迁。近年来的婚姻、家庭研究已经比较详尽地描叙了这些变迁,推测了今后变迁的趋势。家庭再也不是一个一成不变的社会群体,而是一个不断变动的社会组织。这个观点已经被人们普遍地接受了。但是,家庭职能、家庭结构、家庭关系的变迁仅仅只是一种现象,它的本质动因是什么,正是当前婚姻、家庭所要探究的问题。从家庭社会地位与家庭职能、家庭结构、家庭关系等诸要 相似文献
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9.
罗东山 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
我院隆重举行纪念毛泽东同志诞辰100周年学术报告会本刊讯在伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家毛泽东同志诞辰100周年前夕,我院党政机关干部和各系、部、馆、所的代表100余人齐集一堂,隆重举行了纪念毛泽东同志诞辰100周年学术报告会。院... 相似文献
10.
罗东山 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
全国高校文科学报研究会第三次会员代表大会暨编辑学会研讨会在武汉召开全国高校文科学报研究会第三次会员代表大会暨编辑学研讨会,于1996年11月4—8日在武汉中南民族学院召开。根据修改后的全国高等学校文科学报研究会章程,这次代表大会经过充分酝酿、讨论和民... 相似文献