虞山燕园的变革与胜景

燕园又名蒋园、燕谷园,系常熟著名胜景,且为太平天国遗址,颇有历史意义。园占地不多,而构思奇巧,别具一格,园内景色佳丽,燕园十六景,脍炙人口,驰名遐迩。其中假山燕谷,尤为名贵。今述其沿革与胜景,以供参考。一、燕园沿革燕园座落常熟虞山镇辛峰巷内,东邻炳灵公殿及亦爱庐,南面辛峰巷,西接蒋洞旧宅,北临琴川第五弦。清福建台澎观察使兼学政蒋元枢(字香岩)渡海遇险回常熟后,于乾隆四十五年庚子(1780),在其从父蒋洞旧宅之东,辟建园林,供海神天妃于其中(后天妃迁至西弄)元枢祖父廷锡,父溥,父子大拜,家世豪富,因之筑园极尽奢侈。如园内西洋台之棂槛,悉以檀楠为之。元松长子继煃,字芝山,     

苏州大学成立中国近代文哲研究所黄遵宪研究中心

苏州大学中国近代文哲研究所暨黄遵宪研究中心,于1992年3月13日下午成立。苏州大学党政领导郑薇青、徐惠德、刘有儒、沈雷洪及有关方面负责人出席了成立大会。会上沈雷洪副校长宣布钱仲联教授担任中国近代文哲研究所所长、黄遵宪研究中心主任,并对钱教授为苏州大学所作出的重大贡献,给予高度评价。他勉励研究所、研究中心在钱仲联教授带领下,取得新的成绩。校党委徐惠德副书记讲话指出,中国近代文哲研究所、黄遵宪研究中心,在国内当属首创。1840年以来,中华民族的优秀人物为寻找真理,前仆后     

试论列宁关于个别和一般同一的科学方法论——学习《谈谈辩证法问题》

<正> 《谈谈辩证法问题》是列宁1915年写的一篇著名短文。在这篇短文中,列宁依据对辩证法世界观研究的成果和同第二国际诡辩论斗争的经验,对个别和一般同一的科学方法论的一般原则进行了研究。列宁关于个别和一般同一的方法论的一般原则,一方面是从对立统一规律发挥出来的,一方面是同第二国际诡辩论斗争中总结出来的,因此,我们也从这两方面来说明列宁关于个别和一般同一的科学方法论的几个主要原则。     

《西游记》人物谈及其他

神话其表,世情其骨历来认为《西游记》是神话(神魔)小说,实际应归之于世情类;或者说,是神话其表,世情其骨。凡是优秀的文艺作品,必然反映社会现实。列宁论托尔斯泰作品是“俄国革命的镜子”。吴承恩写《西游记》,无论其形式(神话)或思想内容,均有其社会背景,也具有“镜子”的作用。《西游记》成书的年代,正当明王朝中叶。时君昏臣庸,虎狼当道,贪婪凶残,到了敲骨吸髓的地步。吴承恩以民间传闻为题材,用神话形式来写小说,是在封建专制制度下,采取的一种战略战术——“借他人酒杯,浇自己块垒”。目的在于暴露和批判丑恶的社会现实。用神话的形式,就可以喜笑怒骂,来调侃一切。甚至借孙行者之口,大胆地呼喊出了“皇帝轮流做”的口号。这也是     

《广清碑传集》问世

《广清碑传集》问世于丁苏州大学著名学者、博士生导师钱仲联教授，在从教七十年、并九秩大庆之际，苏州大学出版社推出钱教授多年积储，广博收罗材料，精心经营主编之《广清碑传集》。清代碑传总集，凡四种：钱谦益《碑传集》、线条孙《续碑传集》、闲尔昌《碑传集补》、...     

谋杀婚姻 女人恶习排行榜

正有的爱情修成正果,有的爱情无疾而终。甚至,还有的爱情,是被"谋杀"的。这种谋杀,无关第三者介入,无关家庭阻力和外来压力,甚至无关两个人的争斗吵闹。