跨文化视阈中的“零余者”——郁达夫和葛西善藏比较研究

本文从跨文化形象学的视阈考察了日本著名私小说作家葛西善藏和中国作家郁达夫对零余者形象的不同想象,分析了世界文学中的这一经典形象的东方化历程及中日文化差异下零余者形象的演变过程。     

浓浓的"落语"味--《哥儿》的艺术魅力之源

《哥儿》是夏目漱石1906年创作的一部中篇小说。它通过主人公哥儿大学毕业后从大都市东京到四国一所偏僻中学任教的短暂经历,反映了明治时期日本教育界的黑暗。故事情节紧凑,人物性格鲜明,为文学评论界所公认。本文分析了它永具艺术魅力的源泉是其所散发出来的浓浓的“落语”味。     

宗教人本主义语境下的陀氏文学作品分析

俄罗斯文化的根本特征是宗教性的，惩恶扬善作为基督教教理同时也是俄罗斯文学的重要母题，然而就人这一本体而言善恶并不绝对，探索人性中的矛盾之处以及人在历经痛苦挣扎之后的精神成长是陀思妥耶夫斯基力图表现的文学主题之一。文章从文本出发，结合作品中的人物形象分析，探究陀思妥耶夫斯基的宗教人本主义思想。     

坚韧而脆弱的人性之路──论冯至20年代的诗歌

本文考察了冯至的早期诗歌──诗集《昨日之歌》、《北游及其他》中所包蕴的生命体验，指出２０年代的冯至还主要处在感伤的幻美阶段，被自恋的情绪或浓或淡地包围着。但由于他独特的生存背景与境况，他已是更多地从哲学层面，而非政治层面来审视人的孤独──这种完全是现代人的现代体验，因而使其２０年代的诗作即具有哲理色彩，整体上呈现出中西诗歌影响的痕迹──幽婉的风格，从而成为中国最为杰出的抒情诗人。