印度的贾德人

恒河的发源地甘恭特里将人们带入《往世书》的故事传说中。《往世书》说,国王跋耆罗他(Bhagiratha)在这里修苦行,并把恒河(银河)自九天引下来。每当夏季人们旅游或朝拜恒河女神时,从优特尔迦尸向甘恭特里出发,便可看见贾德人赶着成群的牛羊在沿途山上放牧。如同冈特瓦拉的马尔查人(Māracchā)和多拉查人(Tolacc-hā)一样,贾德人也属于菩提亚人一支。     

话语与过程:一种批判遗产学的视角——文化遗产研究与实践系列访谈之Laurajane Smith专访

世界著名的遗产专家,劳拉简·史密斯通过对批判遗产学的话语反思,提醒人们西方话语对世界遗产事业的"垄断"以及民众对活态遗产的表达意愿的重要性。同时,她极其关注中国的非物质文化遗产事业,也探讨了如何让国际化的实践与标准适用于中国的特殊语境。     

爷爷的宝藏

在某小镇上有一个非常穷困的女孩子，她失去了父亲，跟妈妈相依为命，靠做手工维持生活。她非常自卑，因为从来没穿戴过漂亮的衣服和首饰。在这样极为贫寒的生活中，她长到18岁。     

游客情感与遗产制造

遗产地和博物馆的游客,常常被学者和专家们假定为是没有文化的破坏性人群,对需要保护的遗产而言是危险的。事实上,游客通过参观访问产生了自己的意义,他们用各种不同的方式使用遗产地和博物馆。游客所作所为产生的结果以及他们建构的意义,兼具政治和社会的保守性和创造性,有时是批评性的、有意义的,有时则索然无味。但是,游客或访客(不管你喜欢哪一个称谓),都是较为主动积极的主体,他们通过自己的参观来产生意义。     

中国女人为什么不如外国女人优雅

不久前看电视,碰列朱军在做艺术人生的访谈,嘉宾是个中年女人。不认识,但可以断定她不是中国人——因为她, 怎么形容呢,散发出的“气息”非常优雅。果然是外国人,荒木由美子,就是那个20年前红遍中国的《排球女将》的小鹿纯子。朱军对面的荒木由美子保养良好,最主要的是眼神清澈笃定,完全没有有些40岁中国女人的疲惫和迷茫。不由得心向往之。当下想,怎么人家就能如此优雅呢?     

“没文化”的圣诞节与传统文化疲软

圣诞节等西方节日逐渐在国内盛行,与此相反,我国的传统节日却日渐式微。究其原因,一方面是传统文化教育的缺失和传统节日的庸俗化;另一方面是由于圣诞节所具有的消费性和狂欢性。但是不管传统节日如何疲软,由于其所具有的情感意味,都是西方节日不可替代的。西方节日只是与我们的传统文化构成了一个互补的关系,显示出了现代社会文化的多元化。     

超越原创与典范——康德关于艺术的天才创造思想再阐释

以康德关于艺术天才问题的讨论为切入点,通过分析艺术天才的基本构成要素,亦即作为一种人之自由创造性活动与作为一种超越的、具有创生性之自然的有机统一,重新诠释康德关于艺术创造规范性问题的讨论。康德将天才的创造性活动区分为两个不同的维度:原创性与典范性。因为对于有限的人类知性而言,天才作品的创作法则至今秘而不宣,故而作品表现为一种具有偶发性与原创性的艺术;而天才作品的典范性则要求将自身置入特定的艺术传统中,以一种谦卑而开放的姿态,容许多样艺术风格与流派的存在,以此实现其典范性价值。     

团结、土地和文化——哥伦比亚第一次全国印第安人代表大会在波哥大举行

哥伦比亚第一次全国印第安人代表大会于今年2月底在波哥大举行。这是一次史无前例的事件,参加这次代表大会的有来自全国各地的所有印第安部落的2,500名代表,他们在一起讨论共同的问题并寻求统一的解决办法。尽管这次会议具有重要意义,但是,负责筹备这次大会的全国临时协调委员会的委员们在波哥大等了两个月,为了找到会场和获得准许,他们克服了种种障碍。政府曾多次加以拒绝和回避,委员会的委员们曾举行绝食以示威,最后终于争取到会场     

天气可以改变历史

失踪的殖民地 1590年8月17日，约翰·怀特从英格兰出发，经历漫长的海上旅途终于抵达美洲洛亚诺克岛。树木枝叶繁盛。明媚的阳光下，长尾小鹦鹉在树枝间飞来飞去。怀特马上就要与他的女儿埃莉诺、女婿亚拿尼亚·戴尔以及外孙女弗吉尼亚·戴尔—第一个出生在美洲的英国夫妇的孩子—团聚了。他们的殖民地有一百多位移民，怀特就是他们     

放松=新创造

你是不是个“朝九晚八”的上班族，因为你总是要加班。