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现代化视野中的藏族传统文化 总被引:6,自引:0,他引:6
东·华尔丹 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(2):67-70
藏族文化源远流长,有着鲜明的地域色彩和浓郁的民族宗教特色。它在一定的历史阶段曾充满活力,显示出兼容并蓄的文化融合能力。但在15世纪以后,随着宗教向社会生活领域的全面渗透,藏族传统文化逐渐走向衰落。本文对藏族文化进行了反思,分析了这种文化的优缺点,认为应在批判的基础上加以继承和发展,积极寻求与现代化的结合。 相似文献
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东·华尔丹 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(6):11-14
西方马克思主义对历史活动中人的主体性的关注,实际上是一种非常强烈的人文关怀。它从一定程度上体现了马克思主义的精神实质,发展了马克思主义。它对我们研究、分析当代资本主义和我国社会的发展具有重要意义。 相似文献
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精益企业理念与精益生产实现模式研究 总被引:4,自引:0,他引:4
本文通过对精益生产和企业理念特征的研究,揭示了精益生产与企业理念的内在本质联系;通过对当前生产企业所面临的内外部环境的研究,分析了精益企业理念的特征,提出了传统大批量生产中精益生产转换的一种实现模式和策略。 相似文献
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1493年11月3日星期日,克里斯托弗·哥伦布在经过西印度群岛岛国多米尼加那些嶙峋俊美的岛屿时,用那一天的拉丁语“Domingo”给它命名为“多米尼加”。2006年1月当我拜访这个国家时,发现这里仍维持着512年前的那种原始之美。 相似文献
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黑格尔不仅是伟大哲学家中最难理解而且也是最易为人误解的一个,甚至最近还受到[英国哲学界]轻视。如莱依尔教授就曾说过黑格尔的著作“即使当做错误”也看不出有何意义。包勃尔竟认为黑格 相似文献
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东·华尔丹 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(6):167-170
当代资本主义出现了诸多新变化,但是这些新变化并没有改变资本主义的私有制性质,因而也就不可能解决资本主义社会的基本矛盾,社会异化依然存在,因此,资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利是人类历史发展的必然规律。 相似文献
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华尔 《国外社会科学文摘》1960,(12)
个人主义一词最初是托克菲尔用来指杰克逊时代的美国社会哲学,当时美国人正在根据个人的概念组织社会,个人主义就是说明人与人之间的这种隔绝状态。他认为,这种情形最后将导致灾难的结局:孤立的自由和大众的专制。所以他要人们联合起来创造社会秩序,建立一种保护个人的制度。但爱默生却反对政府权力,他不害怕孤寂的个人隔绝状态。他相信有二种自然秩序保证人们的基本一致,但人是靠离开社会重新开始而发现这个秩序的。杰克逊派的纲领就是建筑在这种信念上面,把社会看作原于化个人的总和。这种见解在宗教思想里表现得特别显著。人脱离社会独立更新的观念,是一些宗教的普遍假定。美国在西部开发时期,就是在边疆上不断地重新开始。但机器大工业的发展,造成了社会的相互依赖。这时个人主义的理想虽然不变,而有关这种理想的行动却不可能了。竇勒看到了这个困难,但仍坚持这一理想,要把这种理想扩展到美国的精神生活。作者认为,在新的历史条件下。必须放弃天然秩序和个人充分自由的观念。他主张从两方面考察个人主义理想的意义,即个人第一的信念和这种理想赖以表现的历史结构,因此现在需要探求个人主义的新定义中一个能够保护个人的社会。 相似文献
9.
东·华尔丹 《西北民族大学学报》2008,(6):1-5
藏传佛教形成并成为藏族文化体系的核心以后,相当程度上改变了藏民族原有的观念。在世界形成、人类起源、时间空间以及人类与世界的关系等方面,通过三界六道轮回、因果关系等进行了深刻的描述,不仅展现了一个介于现实与精神之间的世界图景,而且也影响了藏民族的历史和现实生存。 相似文献
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