赛鸽的选择与培育

一、赛鸽的选择赛鸽俗称信鸽，具有极高的归巢性能，其挑选除讲究“血统”外，具体的可按“一貌、二眼、三体型”的方法来辨别赛鸽的优劣。一貌：赛鸽始终是精神抖擞，体貌均为三角形，毛色发亮，眼睛炯炯有神，性情好动，警觉性高，飞翔时轻捷有力。二眼：目光神奇锐利，能纵目远眺，一旦归巢，即使离别多年也能从式样繁杂的鸽棚中认出自己的旧巢和情侣。当你捉住鸽仔细看时，应从鸽眼的“砂粒”结构与色素的多种多样中，注意到干老、鲜艳、光亮的特点，犹如在“砂粒”表面涂上一层油粉，在阳光下总是闪闪发亮。三体型：赛鸽必须头部发达，…     

怎样驱除婚内寂寞

大多数人认为独身男女才感到孤单,经常受到寂寞空虚的折磨,已婚者,尤其是婚姻生活美满、爱情关系良好的,不会有此种感受,事实却不尽然。 美国一位著名婚姻问题专家指出,即使在最和谐的婚姻中,已婚男女都一样会不时感到寂寞。而此种     

测试花卉缺少哪种元素

测试花卉缺少哪种元素花卉的生长发育需要大量的多种元素，若缺少某一种元素就会表现出相应的缺素症状。一般缺少氮症状为生长势弱，叶色浅绿，基部叶发黄或呈浅褐色；缺磷时叶片蓝绿且略带紫色；缺钾表现为老叶片浅绿，叶尖端褐色，叶缘枯黄；缺铁可使叶片黄化，尤以新叶...     

女人多毛原因种种

卵巢性多毛症 卵巢异常引起男性化症,有肿瘤和非肿瘤性两种类型,卵巢内发生睾丸细胞瘤或肾上腺皮质瘤者,均会出现女性性征减退,而发生男性化和多毛症。所幸这两种瘤十分罕见。值得注意的是另一种非瘤性多毛症,那就是“多囊卵巢综合征”较     

二十世纪末两性关系的悲歌——论《更多的人死于心碎》的主题意蕴

享乐主义的消费文化刺激现代人的欲望膨胀,两性关系体现为欲望主体与欲望客体的交替轮换.性成为消费社会的核心.古典的爱情在瞬息万变的物质文明中消解.性革命和女权主义运动促成性别意识变革,家的圣坛摇摇欲坠.     

伊莎白·柯鲁克——世纪老人的传奇故事

中国革命与建设的见证者 1915年,伊莎白教授出生于中国成都一个加拿大传教士家庭.幼时的伊莎白被父母送回加拿大接受教育,上大学时主修社会学.1938年,伊莎白获多伦多大学儿童心理学硕士学位.此后她回到中国成都,参加在四川兴隆场的乡村建设实验并开展人类学调查.在此期间,他结识了任教于金陵大学的英国共产党员大卫·柯鲁克.     

电子商务中的“守护神”

Internet的飞速发展,推进了电子商务的发展,越来越多的人们在网络上进行贸易往来,数字签名技术保证了贸易的安全性和可靠性,常见的数字签名技术有RSA数字签名体制、DSS数字签名体系、椭圆曲线数字签名算法等。     

环保在侗乡

黔、桂、湘、鄂四省(区)的侗族地区山青水秀,林海茫茫,植被完好,是百鸟禽兽栖息的乐园。长期以来,生活在这里的侗家人养成了爱护环境的良好美德。 护寨树 侗旅有句俗话:“大树保村,长老保寨。”在侗乡,不论你走到哪村哪寨,环境都普遍优雅,寨中有竹林,寨后龙山栽树,那些高大挺拔的树郁郁葱葱。四季沉静,时常听到鸟的叫声。为啥侗族环境保护得这样好呢?侗家人早就有爱护环境的意识,侗族原始民间法律“侗款”中严格规定:禁止砍伐村寨龙山上的树木,不准捣树上的鸟窝等,违者会受到谴责和惩罚。树木在侗家人眼里是幸福美好的象征。长期以来,人人栽树、管树、爱树,形成了良好的风气。有趣的是一些人还把大树当“神”,拜大树为保爷,视其为镇邪保平安的“吉祥树”。 护寨桥 在侗乡,“逢山必有路,过水必有桥”。当你来到侗乡时,到处可以见到横跨于河溪之上的木结构楼阁式桥梁,有的称为风雨桥。侗家人建房立寨很讲究地势风水,当村     

家养金鱼投饵的原则及方法

家养金鱼如饵料供应不足,金鱼会消瘦,或因饥饿等原因死亡;如饵料质量不好,或营养成分不全,也会使金鱼得病或体色减退而养不出好鱼来。因此,家庭饲养金鱼要掌握以下的投饵原则及方法:投饵量。投饵是饲养管理中的一个基本环节。合理地投饵要根据当时的天气变化、水质和金鱼的活动情况。灵活掌握,适当增减。许多环境因素的影响,都会反映到金鱼的食欲上,金鱼的食欲强弱是决定投饵量的最重要依据。一般说,如果用鱼虫喂当年鱼,每尾每日投喂与其头部大小相等的一团湿鱼虫为适度;二龄鱼投喂的湿鱼虫约为头部大小的1/2即可;三龄鱼为头部大小的1/3。如…