广州血库供需情况调研以及配送问题的探讨

以非结构化访谈的形式调查广州血液中心与医院的整体血液配送流程,分析广州市采供血机构及用血单位的现状,探讨改进供需矛盾的解决方法。依照其运作流程,分析各类成本费用,建立匹配的基于定量控制法的经济订货批量EOQ（Economic Order Quantity）模型。发现广州市当前血液配送状况处于供不应求,最为需要解决的关键问题所在是供血源头困难。提出学习北京、香港等地的血液配送流程、统一信息平台、提高配送效率以优化供血环节,借助公益组织与媒体的推广作用,提高群众对血液供给与需求过程中涉及的费用的理解,从而解决供血源头紧缺困难。希望能为广州市血液配送系统的优化提供一定借鉴作用。     

国家、公民社会与市场:以印度教育领域为例

自20世纪八九十年代以来,印度高等教育领域逐渐开始了一个私有化的过程.这一过程既为国家所推动,各邦政府和私立高等教育机构之间又存在着控制和反控制的张力.以此为基点,追踪了围绕自筹资金专业学院的争议和冲突在南印喀拉拉邦的演化态势,从中探析不同的公民社会成员(机构、组织和个人)与市场和国家的不同权力机构之间形成的复杂关系格局.     

反改宗政治与“印度教国家”建设

印度在过去三十年的时间里,经历了政治格局的时代之变：以印度教民族主义为意识形态的印度人民党从边缘成为主流,取代了以世俗民族主义立国的国大党的地位。印度因此正在经历一个民族国家重构过程。本文试图通过聚焦反改宗政治,对印度教民族主义的目标“印度教国家”进行探析。改宗议题在印度的争议性从殖民时代一直延续到今天,超越了国大党与印人党的对立。反改宗的核心,是人口政治。反改宗的立法和运动让人看到的是,“印度教国家”会寻求以包括强制在内的方式,保障印度教社群在人口上的多数以及在文化和政治上的支配地位。就此而言,“印度教国家”还处在建设过程之中,联邦制和印度的地区文化-政治多样性,对“印度教国家”的扩展尚起着防御和制约作用。     

农民自杀与印度农业危机

2009年,印度每30分钟就有一个农民自杀。1995-2009年间,印度有241679名农民自杀。农民现在变成了印度最高危的职业,为什么会这样？一个＂事先张扬＂的自杀事件印度电影《自杀现场直播》（Peepli Live）讲述了一个卑微小人物因自杀卷入政治和媒体漩涡的荒谬故事：布迪亚和那塔是印度北部农村毕布里的一对兄弟。为了给老母亲治病,他们用家里的地作抵押向银行贷了款,如今还不上款,土地面临被银行拍卖的命运。