虚构的真实——对“真实电视”的文化解读

一道独特的电视文化新奇观真实电视(又称真人秀)泛指由制作者制定规则,由普通人参与并录制播出的电视竞赛游戏节目。1999年10月,荷兰艾德蒙电视制作公司制作了一档名为《老大哥》(BigBrother)的电视节目,制作组精心挑选十名背景不同、性格各异的选手,让他们在一处秘密地点封闭地共同生活。这段生活的所有细节     

为“现实中国“踏勘发展路径——读《我们的时代》

我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这个经典的哲学问题,在任何时候都有追问的价值和意义,对“现实中国”来说,也不例外。社会学家黄平、经济学家姚洋和文化批评家韩毓海三人联手,将这个问题置于开阔的时空背景下进行解读和辨析,为“我们的时代”提供了一个生动的思想文本。     

让证据说话——读《证据：历史上最具争议的法医学案例》

耶稣裹尸布是真正的圣物还是中世纪的赝品？拿破仑·波拿巴是被毒死的吗？肯尼迪遇刺案是一个阴谋吗？辛普森为什么能逃脱刑事法律的制裁？……打开这本《证据》，在15个疑窦丛生的法医学案例里穿行，悬疑与解密、逻辑与推理交织其中，使阅读的过程既像一场智力的较量，又像一次真实的追踪和探险。     

“另类“史学的魅力解读

历史通俗化并不是新鲜事,以往也有很多人做过,但大多是对历史做的粗线条的简化,有点类似于为中学生撰写历史普及读物,而且作者时刻不忘把自己置于“专家”的位置,从高处发话,充满说教味道,使得原本生动有趣的历史变得趣味索然,像没有调味品的风干牛肉。在这个阅读越来越民主化和自主化的时代,这些读物的历史命运自然就没有什么悬念了。“另类”历史书们则赋予历史以丰满的血肉和艳丽的姿色,为历史的大众化阅读踏勘了一条成功之路。     

对老人走婚，宽容些

不结婚就同居。似乎是年轻人才有的前卫行为。但近年来。一种与同居极为类似，被称为“走婚”的形式在老年人群体中悄然出现。他们“男不娶女不嫁”，双方不办理任何确定婚姻关系的手续。但却保持着不婚而伴、不婚而居的生活状态。     

高校图书馆教师阅览室读者阅读心理与行为分析

根据高校图书馆教师中文阅览室的读者特点和藏书特色 ,分析读者阅读心理 ,并主要从他们阅读图书的目的性强与弱两方面心理进行阐述。最后 ,重点剖析了由读者不良心理产生的阅读行为 ,进而阐明了读者心理与行为对读者服务工作的意义。     

游戏是自然之上的鲜花——读韦明铧《闲敲棋子落灯花》

和手艺一样,传统游戏正在不断消亡。七巧板、九连环、荡秋千、踢毽子、斗牛、拔河、斗蟋蟀、耍猴、放风筝……或许要不了多久,这些亲切的名字将被无奈地尘封为记忆。这个过程可能无人能够抗拒,或许这就是一种自然潮流。并非现代人对游戏不感兴趣,而是兴趣落在了对声光电色的享乐追求中。从"现实"的角度讲,传统游戏缺少新奇和刺激,其被淡忘,继而消     

“韩剧热”的文化解码

近几年来,中国内地及港澳台地区的电视荧屏上,韩剧风光无限。《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《明成皇后》和《人鱼小姐》等相继在中央电视台播出,《大长今》更是热爆香江,大结局播映时,香港万人空巷,一举打破了《男亲女爱》曾创下的纪录,成为香港电视剧集最高收视的新盟主。与此同时,一股韩国文化热也迅速在华人社会里兴起,“韩风”、“韩雨”扑面而来,青年人中出现了不少“哈韩族”,香港城市大学还将于今年9月推出全港首个韩语课程,韩国旅游亦因此被带热。     

给生命留白

身处尘世,被功利、得失鞭赶着前行,奔波劳累之余便想拥有这样一个时刻——长长地松口气,静静地独处一会儿,给生命留一段空白。留白是画家的技艺,也是生命的艺术。花谢了可以再开,燕子去了可以再来,而生命属于人生只有一次,一旦逝去即无法追回,所以在填充生命内容的同时,更要懂得珍惜生命。很多时候,盘旋在我们脑海里的是工资、物价、职称、房子、孩子等,疲于奔命,忙于应付,工于算计。终于在     

乡村阅读与精神“寻根“——读韩少功《山南水北》

时装、互联网、高速公路、超女……这些都是当下都市生活的关键词。而乡村这远比城市空间辽阔的存在,以及生活在其上的人们,却要么成了失踪的版图,要么成了问题的对象。这是这个急切地追赶现代化的国家的一个现实图景。在城市和农村之间,后者是天然的弱者,经济弱势,又不掌握话语权,甚至连“在场”的机会也常常被剥夺。这使得