人猴情未了

天下涉及猴子的奇闻颇多,然而有关张家界一群猴子的奇闻却叫人无法理解,只因每逢过年过节那些猴子总要到索溪峪土家族老人吴二爷坟前祭拜。很少有人知道,此事源于缺嘴猴祭坟,但为何后来竟代代相承,成了该猴群必做的一件事情就不好叫人理解了。 人们所说的吴二爷我其实应该叫他吴二叔。二十世纪80年代,吴二叔的老伴吴二娘,给我亲口讲过这个发生在吴二叔和一只小缺嘴猴之间的感人故事。     

红军井

长征奔袭过山南,正遇大旱地冒焰。红军挖出爱民井,血汗化作幸福泉。幸福泉,水不断,灌浇山地润心田。倾出苦水饮甘霖,扬眉吐气换新颜。忽然狂风卷波澜,乌云重集起狼烟。部队巧杀回马枪,鲜血映红井中天。水如琼浆劲更添,艰苦创业战犹酣。前贤捐躯垂史册,后辈挥汗续新篇。井水清甜春色鲜,似见红旗水中艳。富而长思掘井人,小康路上奋无前。(注:1935年11月贺龙率领红军路过慈利金岩,留下红军井)红军井@周保林     

教孩子描画心灵的色彩

在农村,许多年轻夫妇外出打工,无奈中把孩子留给年迈的父母照料。由于条件的限制,这些“留守孩子”缺乏科学引导,每逢假期,他们有的成天在外面玩耍,有的靠看电视打发时间,有的沉溺于网络游戏……这样的情况,农村十分普遍,让人见怪不怪。而我作为一名退休教师,却看在眼里,急在心头。     

武陵“大傩”简论

<正> 湘鄂川黔接壤的武陵山区,溇澧中游,是土家族、苗族、白族等少数民族聚居的地区.这里山水奇秀,溪河纵横.居住在这里的各民族人们,历史上曾被侮称为“武陵蛮”、“溇中蛮”、“澧中蛮”,他们在劳动、生活、生息繁衍中创造了灿烂的民族文化,是我们中华民族文化的重要组成部分,“傩文化”即其中一种.“傩”,是古代武陵人常用于祀神的一种宗教仪式.《辞源》上说“傩”通“难”,而“难”的本字作“(堇鸟)”,《说文》云:“(堇鸟)”,鸟也,从鸟,堇声.因此,“难”的     

武陵大傩简论

位于湘西北和黔、鄂边境的武陵山区,山岭奇秀,溪河纵横。居住在这里、历史上曾被侮称为“武陵蛮”、“溇中蛮”、“澧中蛮”的土家族、白族等少数民族,在长期劳动、生活和生息繁衍中创造了灿烂的民族文化——“傩文化”。“傩”,是古代武陵人用于祀神的一种宗教仪式。武陵的“傩祭”(包括后来的傩舞、     

试论提高民族地区乡镇企业效益的对策

<正> 近年来,少数民族贫困地区和全国一样,乡镇企业从小到大,由弱到强,迅速崛起,成为地方经济发展总格局中的“半壁江山”。以湖南慈利县为例,1993年乡镇企业总产值达到6.8亿元,占全县工农业总产值的64.7％,上交税金2202万元,占全县财政总收入的48.3％,分别比上年增长60％和40.7％,乡镇企业的发展,成为慈利县新的经济增长点。但是,从整个少数民族贫困地区的乡镇企业经济效益来看却远不如沿海发达地区高。因此,发展乡镇企业,不仅要增加产值,更要提高效益。     

张之洞重才轻财趣事

张之洞（1837年-1909年），河北省南皮县人，清末洋务派首领。他在出任湖广总督期间，有不少重才轻财的趣事，至今令人深思。     

断指再植话神药

断指再植话神药周保林这是我亲见亲闻的真事。一次，我到慈利县三官寺土家族乡采访，中午到一户姓康的老人家吃中饭，饭毕茶余之后。康老翻出一张报纸，指着一篇文章给我看，题目是《断指再植在国内首创奇迹》。他说“一家大医院，按一个指头算什么？１９５８年我们这里的...     

书魂诗骨忆恩师──我与书法家周昭怡的交往

书魂诗骨忆恩师我与书法家周昭怡的交往周保林我认识著名书法家周昭怡颇为巧合。记得那是１９６２年上半年，我被下放到农村，看到湖南人民出版社出版的春联中有周昭怡、周令钊等名家书写的字，甚为崇拜。我也斗胆写了几幅，寄往该社。编辑刘云同志很快给我回了信，并介绍...