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一想到南京人的“吃”,首先浮摇于脑际的,竟是那青皮嫩肉而憨乎乎的南京大萝卜。提到大萝卜,南京人多会情不自禁地微微一笑或点头曰:就是呀,南京人就是“大萝卜”！以至外地人以为是对南京人的一种揶揄。其实多数南京人认为这形象体现的是南京人憨厚、宽容、兼收并蓄、不紧不慢及多少有些保守的性格特征。所以对这一雅 相似文献
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这一无几乎总是突然来临：也许是在你生下一个可爱的小天使的狂喜之后，也许是在一次夫妻口角之后，也许是在你无意中发现他在和一位妙龄女郎有说有笑之后。总之，这一天或早或迟总会到来，一般不超过婚后的二到三年——你的心突然一悸，于是你有了一种不同于以往的不安。他变心了？随之而来的便是大量直接间接的证据或暗示。最明显的标志自然是他婚前的信誓旦旦、甜言蜜语消失了。你越是努力回忆、努力重新获取则越是感到心寒。你当然也明白海枯石烂那套本来就是哄人玩儿的，每天为你编一个美丽的故事、永远把你当公主供奉也是靠不住的，可… 相似文献
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电脑,越来越成为我们生活中不可或缺的尤物,它像一只不断生长的章鱼,用那密不可数而无所不触的触须,将我们政治、经济、文化等几乎一切生活牢牢地粘在自己怀里,这已是不争的事实。我,乃至越来越普遍的电脑写作者,离开它就几乎找不到写作的感觉,一日不开机就有点怅然若失,便是明显的例证。这本非坏事,人类发明,豢养电脑,原本就为了这个服务于我们的根本目的。问题是,一旦这眼下看来也确如宠物般乖巧伶俐,如机器般言听计从,却也在以比人 相似文献
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逢8开业,逢8成亲,逢8出门,逢8赌彩,如今已是蔚然成风。无聊之至却又堪可理解,无论王公庶民,人心其实是很脆弱的;盖因世道人生,瞬息万变,常人实难如强者所谓把握自己人生。于是不论信与不信,且从8字处求个眼下心宁再说。好在一般仅仅造成个交通拥塞什么的,于他于我都无大碍。却是某一种风靡商界之8字,每见之总不免令我满腹狐疑,常因此掉头而去。 相似文献
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清远禅师说学禅的人有二病:一是骑驴找驴,二是骑着驴子不肯下。你说说看,骑着驴子还去找驴子,岂不是大错?灵俐的人当下就能知道,改正向外寻觅的过错,痴狂之心就平息了。看到驴子后,骑着不肯下来,这个病最难医。山僧断言:“别骑,你就是驴,整个大地就是一头驴。” 此言很值得玩味。佛家追求的是四大皆空,彻底解脱,立地成佛——而欲达此境界,首要的是去除一切“我执”,无欲无求。但求成心切者却恰恰相反,骑在“驴 相似文献
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证明你自己 绝大多数人是永无面对法官证明自己没有作案之殊荣的。但这并不等于我们不需要证明自己。实际上,人的一生几乎可说就是一部“证明”史——有意无意间,主观客观里,男人叱咤风云甚至不惜焦头烂耳,证明自己是勇者、强者、大丈夫;女人涂脂抹粉、主内主外甚至包揽一切家务,证明自己是贤妻、良母、美人儿。 证明的形式、途径千变万化,证明的结果自然也是千姿百态,但却不外乎是证明了自己是什么人或者不是什 相似文献
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每次到北京,不由得总会想起巴尔扎克,想起他笔下的“巴黎”和“外省”。自己就多少有些像对“巴黎”充满崇敬和神秘感的“外省人”,以新奇而掺杂着些许拘谨的目光,小心轻抚着每一条街道,每一处风景,乃至每一座古朴的四合院;心底洋溢着赞叹,脚步也有些飘忽。然而今次来京,虽已阔别多年,北京的一切景观也几乎都沧桑巨变:市容更恢宏,街道更宽阔,汽车更多更快,楼房更高更美;钢筋水泥蔚然成林,灯红酒绿分外眩目;但我却并未因此而觉惊异,心情意外地放松,脚步也平稳自信。 相似文献
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城市会有记忆吗? 记忆的对象是往事和本源,现代人已经很少愿意回想了。大街上随便捉住一千人,问你祖父叫什么,百分之五十的人不知道,问你曾祖父叫什么,估计百分之九十五的人不知道。现代人只关心眼前和未来,除了漂亮的女孩子,让人回一次头都不容易。至于城市这个没心没肺的东西,就更不会记忆什么。 城市顾不上记忆。 城市像吃了无数吨化肥,日日呼啸着猛长,一是往高处长,二是往横里长。十几年前,南京的金陵饭店刚建起 相似文献
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我与王桂宏五年前就相识了．此后虽交往不多。但留下很深的印象：即作为镇江新区工委副书记兼纪委书记的他．似乎更爱与我谈论文学，而且谈锋甚健。当时他并未提及自己的写作，但对当代文学现状的关注和对文学本身的挚爱，却不亚于我这个文学中人。作为一个从事了三十年文学编辑的人，我虽觉他有些特别，却并不意外。不意五年后再度与王桂宏聚首镇江时，却意外地发现，原来他不仅是个文学的爱好者， 相似文献
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有人将人生喻为浮萍,指人无力把握自己的命运,或居无定所,浪迹开涯。我倒并不认为自己不能把握自己的命运,但就生存形态而言,我又觉得自己这40多载生涯,真有那么点儿浮萍的味道。我生于常州,长于苏州,不满17岁又下放西山10年。回苏不久,旋即迁往南京。这一迁似乎就此定格,从此再没挪过宣传窝儿,然因工作的缘 相似文献
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