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1.
在这个纵横捭阖的时代里,无时无刻不在演习着“连横攻弱”这一古老的谋略。  相似文献   
2.
身正为范 《论语·子路篇》:"其身正,不令也行;其身不正,虽令不从."也就是说,只要自己的行为端正,就算不下任何命令,部下也会遵从;如果自己的行为不端正,无论制定什么政策,部下也不会遵从.孔子的这句话,具有很强的现实意义.这是个基本的原则,而且这个原则是领导者必须牢记在心的.因为领导者的一言一行、一举一动都受到部下的注意,领导者以端正的态度或行为出现在部下面前,会有效提振部下的士气,如此以来,组织的公关氛围就会融洽、和谐,出现蒸蒸日上的局面.  相似文献   
3.
纵览历史画苑,大凡事业有成的历史人物,都具有良好的公关心态。从这些历史人物身上,我们可以汲取到为人处事的智慧,领略到大智若愚的品性。本文将陆续点评历史人物的公关心态,以求采撷到传统公关文化的精华,为现代公关人所利用。  相似文献   
4.
审时度势出自明·沈德符《万历野获编》:“刘欲毕试以完大典,俱审时度势,切中事理。”和洪仁玕《资政新篇》:“夫事有常变,理有穷通。故事有今不可行而可豫定者,为后之福;有今可行,而不可永定者,为后之祸。其理在于审时度势,与本末强弱耳。”意思是,事物是经常变化的,其中的道理是可以理解的。今天看似不可行的事物,能够预见其日后可行的人,日后可以得到好处;而那些今日可行,但不能维持长久者,必定成为日后的祸患。认识其变化的规律,在于能审时度势和分清本末、强弱。  相似文献   
5.
正以屈求伸以屈求伸是一种自我保护的公关心态。其语出《周易·系辞》:"尺蠖之屈,以求伸也。"蠖是蛾的幼虫,这种幼虫行动时总是先蜷曲后伸展。因此,以屈求伸是指用弯曲来求得伸展。说明一个人处世有方,能屈能伸。明朝人王世贞在《鸣凤记·第五出》中说:"尺蠖欲求伸,卑污须自屈。"以屈求伸作为一种应变的公关心态,与韬光养晦有异曲同工之妙。以屈求伸是个人处在比较危险的境地时所应用的策略。东汉光武帝刘秀便是懂得以屈求伸的典型历史人物。他于公元23年指挥昆阳之战,昆阳大捷既  相似文献   
6.
公关协会的职能是什么?如何开展工作?如何规范公关协会的行为?这些问题确实需要探讨。这篇文章提出了一些看法。我们将其发表的目的,是想引起协会工作者的注意,并欢迎大家对这个问题各抒己见。  相似文献   
7.
中国历史上博大精深且充满睿智的先贤思想、纵横捭阖且谋略深厚的军事斗争、思维敏捷审时度势曲径通幽的语言技巧、左右逢源巧妙回旋精密策划的政治活动。基于此,适应高校文科课程改革的需要,笔者在沧州学院开设了“历史发展与现代公关”课程。本文以春秋战国为例,总结了这门创新课程的思路及脉络。  相似文献   
8.
孙子即孙武,字长卿,春秋末年齐国乐安人(今山东乐安),其生卒年月已不可考,据史学家推算,他生活的年代大约与孔子(公元前551-前479)相当。由此可以想见,孙武生活的年代正是各种学术思想及流派兴起、发展的年代,加之孙武出生于齐国军事世家的田氏家庭,因而他从小就受到浓厚的军事战争知识的熏陶,也受到各种进步的社会思潮的影响。  相似文献   
9.
仁以附众王符的《潜夫论·劝将》里有孙子的佚文:"将者:智也,仁也,敬也,信也,勇也,严也。是故智以折敌,仁以附众,敬以招贤,信以必赏,勇以益气,严以一令……"中唐之际的郭子仪是"仁以附众"的典范。史载郭子仪在治军上是"威略不逮,而宽厚得人过之"。即对待部下宽厚仁爱,使得将士们感恩图报。乐于效命。他"事上诚谨,临下宽厚,每降城下邑,所至之处,必得士心";他为维护大唐一统江山戎马倥偬,出生入死,从不拥兵自重,  相似文献   
10.
勤苦自励
  自古勤政者,大都以勤苦自励,而念念于民事。“勤”与“苦”好似孪生兄弟,那些勤于政务者,大都不畏艰苦,不贪图个人享受。这样的官员在所在的朝代与时代树立了良好的形象,同时也为百姓所信赖。  相似文献   
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