婚姻的舞步

有人把婚姻比作跳舞,在一进一退中感受和谐的美妙. 她和前夫是同学,她喜欢他永远是一副平静如水的神态,比其他男生显得稳重可靠,给人一种安全的感觉. 前夫工作在机关,每天踩着钟点上下班,日子过得很悠闲.她在一家公司工作,陀螺般忙碌,常常加班,但收入也高.每每她携一身疲惫归来,他会为她倒上一杯香茶,备好可口的饭菜,她感觉幸福像溪水一样潺潺流淌.有时,工作中难免有不愉快的事,回到家,她偶尔会莫名其妙发脾气,他也不在意,永远是吹不皱的一池春水.     

浅析高中选修课程对教师专业发展的新挑战

高中选修课程对教师的专业发展提出了一系列的挑战。参与意识的激发,工作惯性的改变,知识结构的优化以及时间资源的合理利用,都将成为影响教师参与选修课程的关键因素。     

“庆幸”义虚词比较

从话语者着眼点的差异和条件的缺省与否这一角度,将表示“庆幸”义的虚词进行分类：一部分话语者着眼于结果,条件可缺省;另一部分则更多地强调有利事实的存在或有利条件的获得,条件不可缺省。     

论沈从文小说故事观的艺术运筹

沈从文不仅是一位抒情小说大师,更是擅讲故事的高手.他的故事观艺术性地体现在他的一系列以湘西为题材的小说创作实践中:用故事来抒发情感;"求真"与"求美"、"写实"与"写梦"相结合;长于用情节的逆转手法;象征化的叙事等等,显示了极其深厚的叙事功力.     

道德智慧视域下道德情感的发生机制

道德情感虽然是一种心理活动形式,但其社会属性的本质不会改变,生理和心理是其发生的基础。在道德情感发生的过程中,人们的利益关系、向善行为和人际共生的需求是自然而然表现出来的,这三方面的表现既有直觉的道德行为,也有非直觉的道德行为。这使我们更清楚地认识到,在情感、事实、理性中,需要从道德智慧的角度审视道德情感的发生,在代际变迁的多元化时代用道德智慧实现生命的价值,在对立统一中实现平衡,促进社会的和谐发展。     

制度的教育和非制度的人

人和教育制度、教育之间存在着双重的主被动并存这样一种复杂的现象。制度就是规则,教育制度是教育活动必须遵守的规则,但这种制度又必须遵守一定的教育准则。人作为教育制度主体的同时,又处于客体地位。因为人既不是绝对的感性,也不是绝对的理性,而是感性与理性、自然性与社会性的统一。所以人是非制度的人。制度是人理性的产物,人离不开制度,人需要制度。制度的意义就是使人更加幸福的生活。     

会休息的苹果树

家乡在故黄河畔,听老人们讲,这儿原是一片荒草地,广袤无垠,茅草丛生.在冬季风中抖动的野草,发出清远而寂寥的声响. 春天则风沙遍野,贫瘠的土质长不出庄稼.上世纪六十年代, 知青们下放在这里开垦荒地,种植苹果树.望着眼下大片大片的苹果树,叶子青翠欲滴,果实缀满枝头. 我就会想起他们当年栽种时的艰辛,浇水施肥,修剪除虫,一天一天将果树种绿.     

教师教育：塑造育人之人

塑造人是教育的首要任务，而教师在塑造人的过程中承载着不可替代的角色，目前的师范教育在师范生学什么的问题上存在着严重的问题，导致培养出来的育人之人有可能从人类灵魂的“工程师”沦落为追求分数的“包工头”。解决这些问题，教师教育机构应当承担起自己应该承担的责任，秉持虔敬之心，形成合力之拳，全力塑造育人之人。     

“蕴藏的热情”与“隐伏的悲痛”——沈从文湘西小说的情感状态

在20世纪二三十年代乡土文学创作中,沈从文的作品独树一帜,显示出与其他乡土作家殊异的风格。沈从文作品涉及的题材比较广泛,其中尤以湘西乡村社会为背景的小说系列最为动人,而其情感状     

少数民族农村地区教育状况调查及其原因分析--以贵州省榕江县为例

少数民族农村地区是我们国家教育发展的薄弱地区。经济是制约其教育发展的最主要因素之一,而这只是一种外显性的因素。思想意识这种看不见也摸不着的内在因素,却是制约其教育发展不可忽略的因素。