浅析大学生非正式群体

所谓大学生非正式群体,是指大学生在学习、生活和工作中自发形成的群体。群体成员在心理、动机和倾向等方面是一致的,是靠群体内部结构特点调节的,而不是由一定的章程和命令规定的。大学生非正式群体在大学校园中广泛存在,是一种异常活跃的群体现象,如大学生社团、群体兴趣小组、密友小团体等,已经成为大学生学习、生活和参与各种活动的一个重要环节。     

算法权力对民族交往交流交融的影响及其规制

在数字信息时代,引导和发挥算法权力在促进民族交往交流交融方面的积极功能,防范和消解其消极作用,是网络空间治理落实各民族一律平等原则需要面对的重要课题。实践中,算法权力主要通过基础的数据生成、主体的资本主导、手段的技术运作、对象的人为推动等作用于各民族交往交流交融。为有效防范企业行为负外部性的影响及偏见或歧视的发生,更好地维护平等团结互助和谐的社会主义民族关系,促进各民族交往交流交融,需要在准确把握和严格遵循各民族一律平等原则的基础上,从算法资本、算法技术和算法对象等方面加强对算法权力的规制,以有效应对网络空间中的风险与挑战。     

先秦诸子德论分化背后的名言问题——兼论道法转关过程中的“德—势”脉络

从西周敬德理念到儒家德治理论,“德”的可言说性愈发突显,儒家德论中施仁、教化、贤治诸说皆依赖“名”为基础。老子德论则有意强调玄德“无名”的特质：作为保障万物、百姓自然发展的玄德,有功而不立德名、浑朴而难以名状,玄德无名故要靠直觉来把握。“德”概念含心与行两端,直觉则相应有省察内心与体验外物二途,是以老子德论分化为重内的庄子与重外的慎子两派。庄子通过“丧我”而直觉内心本有天真、自然,这种保障自然的心境便是德。慎到则基于体验外物的直觉,将自为自利的人之常情理解为自然,君主以权势驱动百姓自利自为之行,这种保障自然的做法亦可视为道家意义上的德。慎到尊势是老子玄德理论的合理推演,这一演进脉络以反思儒家可名之德为主线,并对道法转关、老韩同传等问题有较强的解释力。     

中国应急类人才培养模式现状分析与启示

面对多灾害的威胁,立足全灾种、大应急的社会需要,中国应急类人才的培养模式需重新审视。通过对比中美典型大学应急类人才的培养目标、课程方案、培养过程,分析中美培养模式的差异性及其原因,进而剖析我国应急人才培养过程存在的问题,厘清应急类人才培养模式的要素,提出以社会和科技发展实际需求为导向,针对当前存在的问题,综合考虑学校定位、培养目标、课程体系、人才培养质量评估等因素,革新实践教育模式,改进应急类人才培养实施过程,制定全过程、全方位、多主体、多环节的应急类人才培养模式,促进我国高校本科应急相关专业的学科发展。     

中小企业筹资困境原因分析及对策分析

随着我国经济的发展,中小企业在我国经济中所占的比重不断扩大,在我国有着重要地位.但是由于中小企业的内部原因以及所处的大的经济环境所带来的外部原因使中小企业陷入了筹资困境,从而限制了中小企业的发展壮大.解决中小企业筹资难的问题也要从内外两方面共同入手.     

谈档案员如何管理档案

档案管理工作的新思想、新方法不断的出现,无论是从软件设施还是硬件设施都有着显著的提高。档案员管理档案的工作效果如何将直接影响到单位的发展。因此,本文主要针对于档案员如何管理档案进行了具体的分析和研究。     

五轴数控卷簧机控制系统

提出了一种5轴数控卷簧机控制系统的设计方案。以ACSSARLT8运动控制器和平板工业计算机作为整个控制系统的核心部分,5个交流伺服轴分别实现卷簧机的变径、变节距、送丝、上切刀与下切刀的控制。运动控制器通过以太网接口与平板工业计算机通信,通过ETHECATNET与交流伺服驱动器通信。集弹簧CAD/CAM设计与加工于一体的系统软件设计,方便了用户的使用。实际应用表明,该设计方案简化了机械设计,增强了卷簧机的功能,提高了机床的使用寿命。     

一张中华苏维埃纸币

在北京民族文化富贵州馆,珍藏着一张五元的中华苏维埃纸币和一只玻璃瓶子。这是贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县旧州郭家巷一七○号苗族妇女张娓卯老大娘献出来的。那是一九三四年十一月,毛主席领导的中国工农红军第一方面军,长征来到张娓卯