科学与价值关系的再认识

科学不仅是知识体系,还是一种社会活动和文化形态。科学活动很难摆脱各种利益集团的影响,并为不同主体的主观意愿所左右。从科学的整体看,科学毫无疑问承载着价值。在当代,科学不同的价值层面往往纠缠在一起,呈现出复杂的局面,并展示一定的价值取向。充分认识科学与价值的关系,在正确的价值观指导下发展科技,这不只是科学家的责任,也是全人类的责任。     

两种直觉认识的辨析

法国哲学家柏格森在认识论上以鼓吹直觉主义而甚负盛名,与他同时代而稍后于他成名的德国哲学家胡塞尔,在他的现象学学说中,同样以贯彻直觉而著称于世。作为意识活动之一的直觉为什么会受到两位哲学家如此的重视和青睐?两者的直觉主义又有什么异同?本文打算就此作一些粗略的考察,希冀从中获得一些有意义的认识或启发。     

科技需要伦理评价和制约吗－－兼析科学研究的禁区

在当前科技的效用越来越强的情形下,有必要对科学研究,特别是对一些高新技术的应用作伦理上的评价,并给与一定的制约与引导.这样做,既可以在某种程度上防止其滥用,不让潜在的危害转变为现实;又有助于认清科学研究自身的局限或某种不足,以便及时纠偏补纳,改善其理论与技术.可以断言,对科学研究、技术应用作必要的价值评估与引导,不仅不会阻碍科学技术的进步,相反,只会更有利于科技健康地发展.     

直觉发生浅论──兼析其层次类型

直觉,通常被认为是人的思维直接洞察事物内在本质的认知方式,它具有直接性(以“以直接知识”的认知结果呈现),非逻辑性(不按形式逻辑的严格规则进行推理),以及整体性(以整体方式思维并表达思维的结果)的认识特征。直觉作为人类的一种基本思维方式,已日益受到人们的关注和重视,并从不同的角度对之进行分析和论述,力图揭示其内在的本质。但是,人们一般都局限于直觉的高层次部分──理性直觉,从横断面上予以考察,很少注意对直觉自身的发展作历史性的研究,这就必定有碍于充分认识直觉的全貌,有碍于深入揭示直觉的本质。本文尝试从发生学的角度对…     

关于克隆人的两点质疑

在克隆人问题的讨论中，常有一些似是而非的说法，需要加以辨析，下面就两个问题作一些论述。     

基因技术的趋向及道德哲学的反思——与樊浩教授商榷

基因技术、生物医学技术虽然会干预、介入人的生命体与生命活动,改变某种自然性状,但很难从根本上颠覆人和家庭的自然本质。传统道德哲学的基石是“自然人”和“自然家庭”,但自近代以来,道德哲学理论随着历史的变迁已发生了很大的变化,是以现代性的重大价值理念作为理论的奠基,而远离了自然人、自然家庭的起始点。基因技术引发的伦理问题的背后,实际上存在着深层、宽广的社会背景,涉及科技与社会、科技与现代价值理念的关系等等更具挑战性的重大问题,而基因伦理学并不能解答这些深层而又复杂的问题。必须把基因伦理学、生命伦理学、科技伦理学、发展伦理学等学科协同起来思考,进而在现代性理念的观照下进行道德哲学的深层反思。     

克隆人冒犯了人的尊严

近年来，克隆人问题争议颇多，我认为之所以要禁止克隆人，主要原因在于：     

信息社会中的知识与创新

信息社会中的信息不完全等同于知识,也不可能完全涵盖知识体系。知识增长、更新与创新固然越来越需要信息,但人的认知能力、创新能力的培育与训练更为重要,信息社会需要的是知识加上有创新性的头脑。     

科学与价值关系的再认识

科学不仅是知识体系,还是一种社会活动和文化形态.科学活动很难摆脱各种利益集团的影响,并为不同主体的主观意愿所左右.从科学的整体看,科学毫无疑问承载着价值.在当代,科学不同的价值层面往往纠缠在一起,呈现出复杂的局面,并展示一定的价值取向.充分认识科学与价值的关系,在正确的价值观指导下发展科技,这不只是科学家的责任,也是全人类的责任.