名将之子许光：回乡替父尽孝，平民本色

舍弃如锦前程，将军长子回乡替父尽孝 1964年夏，河南省新县人民武装部调来一位身着海军军装的参谋，他30多岁，浓眉剑目，英武异常。武装部领导握着这位新参谋的手，热情地说：“许光同志，家乡人民欢迎你，相信你不会辜负许世友将军的期望!”     

用镜头诠释孝爱，＂最美摄影师＂为高龄老人留下最美瞬间

2009年8月，河北省南皮县一家影楼的老板刘世强80多岁的父亲突发心梗去世。刘世强找遍家里的柜子，翻着一沓沓数不清的艺术照、纪念照，却找不到一张属于父亲自己的照片。“我搞了10多年的摄影，相机换了几十架，竟然没有给父亲拍张照片，太不应该了!”刘世强捶着自己的脑袋，感到了深深的自责、痛悔。     

爱情跟随志愿走——一对外交官夫妇的支教之旅

原本可以在北京部委大院里安享晚年的一对外交官夫妇，退休后却投身贵州山区支教9年，辗转6所学校，目前仍没有撤离的打算，很多人都不解：“放着京城优越的生活不过，却跑到大山里受罪，他们图的到底是什么？”“图的就是活得充实，夫妻相守去做公益事业更让我们感到快乐!”外交官夫妇中的妻子孙丽娜这样回答：     

一个不该被遗忘的研究课题——马克思恩格斯的博爱思想及其意义

马克思恩格斯的博爱思想,既是他们人格特征的重要体现,又是他们所建立的唯物主义历史观不可或缺的组成部分,也是我国和谐社会建设的理论指南。因此,这是一个不应该被遗忘的重要研究课题。     

从自组织理论看辩证法的发展

近一、二十年诞生的以耗散结构论和协同学为主体的自组织理论,在科学史上首次初步但却是成功地揭示了系统从无序到有序或从较低级有序到较高级有序进化的一般条件、机理和规律性。按一般的理解,辩证法是关于一般发展(进化)现象的哲学理论。将自组织理论的有关认识成果与辩证法加以比较,从这一特定角度尝试着分析辩证法的得失成败及其原因,探讨如何吸取自组织理论等现代科学的认识成果推动辩证法自身的发展,将成为本文的主题。     

主导人文资源与主导社会生产的历史变更

本文首先指出,在人类社会的任何时代,人口资源、物质资源和精神资源以及分别产出它们的人口生产、物质生产和精神生产,都缺一不可并相互依存。本文接着着重论证了,在人类社会的不同时代,上述三种人文资源中都有一种人文资源,相应地上述三种社会生产中都有一种社会生产,对各该时代人类社会存在和进化所起的作用相对而言最为重要,成为各该时代主导的人文资源和主导的社会生产。本文探讨了主导人文资源和主导社会生产有规律历史变更的一般机理,并概要地阐述和预测了上述有规律历史变更的总的过程和趋势——先是人口资源和人口生产在原始时代居于主导地位,继而物质资源和物质生产在文明时代居于主导地位,精神资源和精神生产则将在未来时代居于主导地位。     

万金难买安全感

凤姐在贾府当家那几年，不放过任何机会捞钱．     

事实认知与价值评价统一的人类社会系统论

本文由人类实践活动作为合规律性与合目的性的互补统一出发，通过论证指出：只有以科学的事实认知为基础，实现科学的事实认知与合理的价值评价的互补统一，才有可能较为全面而深刻地把握人类社会之中各种复杂的主客体关系，避免容易产生的各种片面性，从而保证人类社会系统论所应当具有的较为完备的真理性。本文还通过对人类个体之间、人类个体与社会整体之间以及人类社会与自然环境之间三种主客体关系的分析，展示了贯彻上述原则的必要性和可能性。     

马太效应——社会分层的催化剂

“马太效应”一词的最早使用者是科学社会学家罗伯特·默顿。他借用《圣经·马太福音》中耶稣的警喻“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”，来表征科技共同体中客观存在的“强     

马克思主义研究领域在慈善研究中的集体失语及其分析

当代中国的马克思主义研究领域在慈善问题研究中出现了集体失语现象.导致这种集体失语现象的主要原因有两个,一是马克思恩格斯关于慈善活动的论述不仅数量少,而且在字面含义上大多是否定性的.二是许多马克思主义研究者没有运用马克思主义分析方法,结合马克思恩格斯所处的特定时代背景及当时的阶级斗争需要,根据马克思恩格斯论述的特定所指来理解他们关于慈善的那些否定性论述.将慈善问题纳入马克思主义研究视野不仅是发展我国慈善事业,建设社会主义和谐社会的需要,也是马克思主义社会历史观自身发展的需要.