基于“一带一路”战略的中国能源企业对外投资模式选择

世界能源的供应格局、消费结构以及地缘政治正在转变.“一带一路”战略为中国能源企业对外投资提供了新动能.文章将能源对外投资模式简化为绿地投资、并购投资和非股权投资模式.利用多目标效用理论进行静态分析;建立多元选择Logit模型,实证了能源对外投资动机(技术、资源、市场)和东道国制度质量与能源投资模式选择的关系.     

《西游记》主题“游戏说”发展简论

《西游记》的主旨问题一直是学术界争议颇多的热点。其中＂游戏＂主题说自有其贯穿始终的一致性,早在明清时期批评者便根据古代文化传统提出＂游戏说＂,后经五四时期胡适、鲁迅等现代新文学大师的大力提倡,至改革开放新时期又有吴圣昔等研究者的重提。这些不仅开拓了《西游记》研究的新视角,而且在关键性的历史时期对《西游记》研究回归到文本方面起到了重要的作用。     

让理想落地生根

曾几何时,所谓“话语权”,一直是传统媒体的掌中物,虽然普通大众并非完全没有机会发言,但是,其声音之微弱,其话语遭忽视,乃至其发言经常会被曲解和过滤,却也是一个难以否认的事实。如果说互联网的崛起,已经彻底改变了这种状况,可能还有点为时过早,但针对于普通大众而言,互联网尤其是微博和博客的风行,却至少在很大程度上扭转了传统媒体唯我独尊的局面。     

惠洪文字禅对紫柏真可文字禅之影响

惠洪与紫柏真可都因倡导文字禅而闻名于世。惠洪与紫柏真可的文字禅有着较为浓厚的因缘。紫柏真可文字禅思想与惠洪文字禅一脉相承,是对惠洪文字禅的继承与发展,但侧重点并非完全相同。     

繁华落尽见真淳——由巧姐探索曹雪芹的田园梦

曹雪芹塑造的巧姐这一人物形象,寄托了他对读书务农、纺绩田园生活的向往。通过对巧姐以及与其相关的人物——板儿、元春、贾兰的分析对比,分析高鹗续书与之的不一致性,探讨曹雪芹在前八十回中所暗含的寓意,以及其对贾府下一代命运走向作出的暗示和探索。     

文化涵养生命,经典浸润人生——以传统文化经典进行大学生生命教育的思考与探索

传统文化经典具有丰富的生命内涵,是塑造人生命的基本力量,利用传统文化经典对大学生进行生命教育有重要意义。针对以传统文化经典对大学生进行生命教育中所出现的困境,即学生不感兴趣,缺乏指导,教师难以指导等现状,笔者从社会思潮与高校教师本身的素养分析了形成的原因。并结合自身实践提出解决问题的相关方法与具体途径。     

心学视野下明代的《西游记》批评

明代＂心学＂的兴盛,对当时的小说无论在创作还是批评上都产生了较深的影响。明代关于《西游记》的批评主要有：世德堂本中陈元之的《序》和其中的夹批,李评本,谢肇淛等人的评点和评论,在这些批评中均渗透着当时的＂心学＂思想。故本文拟就对明代受到＂心学＂影响的《西游记》批评做系统的整理,并在此基础上作客观的分析、评论。     

李评本《西游记》评点的“心学”阐释

李评本《西游记》是至今保存最完整的明刊本,是明代《西游记》评点的成熟之作。评点者叶昼其人生平、思想深受当时的＂心学＂思潮影响,在对全书的具体内容评点中渗透着＂心学＂大旨。分析挖掘评点者和评点内容,其中隐含的＂心学＂思想,对《西游记》研究和当时的社会思潮研究都有一定的借鉴作用。     

增值税转型面临的若干难点及对策

分析了中国增值税从生产型向消费型转变过程中将会遇到的难点问题,如增值税税收征管难度加大、准予扣除税金的固定资产范围难以选择、财政收入承受巨大压力等问题;针对上述难点结合中国国情,从税款的抵扣方法、转型的步骤方面提出了相应对策。     

《大学》之道与《中庸》之教

本文从教育的现状出发,笔者欲以《大学》之“明明德,亲民,止于至善”之道与《中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的三句教的先贤圣哲之言为契入点,结合笔者多年对生命教育的实践与思考,提出教育的起点是人性向善,教育的终点是止于至善,教育的路径则是择善固执.教育必须回归生命,植根于性情.性情教育则要循天性,化本性,练习性,深入心性,培育好学生的善念,人的生命才能充满喜悦与光明.